Realice una síntesis del caso presentado por Roxana Cozza en el texto de Ernesto Sinatra.

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Podemos relacionar este concepto de pulsión y deseo, son ese movimiento que genera en la paciente el movimiento hacia la búsqueda de esto que le falta, que se puede interpretar como la falta de su pequeña hermana fallecida, y el deseo de que ella llenara la demanda de amor o tal vez la falta de amor, la necesidad de la paciente de llenar los faltantes que dejaron las muertes de dos personas importantes para ella.

- La función de un significante es el significante sustituto, el uso que aquí hacemos del término de simbólico lleva de hecho a reducir su sentido, a designar la sola dimensión de metáfora del símbolo.

La metáfora supone que una significación es el dato que domina y desvía, rige, el uso del significante, de tal manera que todo tipo de conexión preestablecida, queda desanudada.

De un duelo a otro duelo: una sustitución Conjuntamente con el trabajo sobre el duelo de la muerte de H. planteará otro tema que la inquieta: la lejanía de su padre al que ve sólo una vez a la semana o quincenalmente: "Yo quisiera verlo más. El no viene ni llama para preguntar por mí. Soy yo la que va a su trabajo... De chica lo veíamos más".

"A veces tengo miedo de estar sola. Me Parece que siento una respiración e imagino que es H. Siempre tuve miedo me pasa cuando estoy sola".

- La metáfora paterna hace referencia a una función, a la representación de una figura de autoridad que establece límites, que delimita lugares, que viene a ocupar el lugar de ley y simbólicamente instaura en el psiquismo la castración, enunciando que no todo es posible a través del simple “no”. Es la sustitución de un significante por otro, de aquello significativo por otro, que viene a ocupar el lugar de, y que para ello, viene a poner en evidencia una falta, un corte, una castración

Mientras que la significación fálica es a la sustitución del significante por otro, siempre desarrollada en el registro de lo simbólico. Es la posibilidad de nuevas significaciones, de una lógica del tener, de investir sobre otros objetos el deseo

Es un observable el que simplemente la paciente pueda a través de un duelo, sobrepasarlo, trabajarlo en un análisis, mudar la angustia en una representación, es un gran indicador pues es pertinente este trabajo solo de las neurosis. El hacer referencia a una figura de autoridad es nombrar también quién es el que marca los límites, como puede ser la pareja actual de su madre

Dentro del concepto de la castración simbólica lo que no se soporta es ser el objeto pasivo del deseo del otro, es decir no ocupar el lugar de valor del otro, no ser el deseo del otro. Es primariamente visto en la frase “Expresa el deseo de que él se vaya así como el anhelo de tener su madre solo para ella y su hermana mayor, en la idílica situación de quedar solo mujeres.”. en otro momento la paciente explicita en el accidente cuando estaba con esa amiga que luego falleció “Me culpé diciendo que la había soltado, sabía que no había sido así. Ella me había soltado a mí y de manera igual me sentí culpable” en tanto la soltó, no siendo objeto de deseo, sintiéndose dolida, enojada y a la vez culpable por lo que sucedió luego

Más adelante, en el título De un duelo a otro duelo: una sustitución, a la presencia simbólica de una falta lo que se presenta gracias a un buen trabajo analítico es poder trabajar la significación, volver a resignificar un duelo, una falta y hacer una sustitución. . El movilizador de la significación simbólica es el deseo. Primero se trabajó sobre el duelo de la amiga, luego con la ausencia de un padre en tanto pone expresamente “Yo quisiera verlo más. Él no viene ni llama para preguntar por mí, pero soy yo la que va a su trabajo”. También la pérdida de una hermana menor, en donde se adjudica una culpa y un enojo en tanto se juegan el abandono y la culpa por creer que ella es la causante de las mismas

Finalmente, la gran resignificación fálica es en la pagina 298 donde expresa “Estoy triste pero no siento esa angustia de antes, en la escuela estoy mejor, no me exijo tanto, me enrosco menos. Me lleva menos tiempo resolver las cosas. Antes si no hacia todo me ponía mal, ahora dejo algunas cosas sin hacer. Empecé a ir más seguido a las clases de actividad corporal que había abandonado, me hace bien y lo hago solo porque me gusta”

- Registros

Empieza en lo imaginario que está determinado por lo simbólico pero el cual desconoce, regido por la imagen de completud, ideal de perfección, por tenerle mucha estima y colocarla a la amiga en el papel de todo lo que es posible y puede tenerse. Existe un estado de identificaciones completas

Lo real es cuando se angustia, cuando se descubre sin sostén, sin resignificaciones y es lo imposible de ponerle palabras a lo que ha sucedido, lo que es un vacio, a la manera de un hueco que no puede ser nombrado

En representación de síntoma, que tiene una significación a nivel inconsciente, como mecanismo de defensa ha podido ligarse algo, recurriendo al cuerpo y haciendo una satisfacción de la pulsión en referencia a la pérdida anterior

Y en el trabajo analítico se logra que aquello que provoca angustia pueda ligarse, pueda resignificarse perteneciendo al nivel de lo simbólico, donde el significado se construye en una cadena de significantes, es decir, según lo más significativo e importante del sujeto, ligando un significante con otro. Ello es evidenciable cuando la angustia no solo proviene sobre el fallecimiento de su amiga, sino sobre el abandono de un padre, y el fallecimiento de una hermana menor

Sobre los 3 tiempos lógicos del Edipo

- El 1ro es sobre lugares y funciones, en donde el falo que es el significante de la falta, lo que va a completar a esa falta, es el hijo para la madre, y la madre para el hijo, con características siempre estar presente, de todo lo puede y de todo lo sabe

- El 2do tiempo, el falo se encuentra en el padre, y es encarnada por él como ley amenazante que viene a separar dualidad madre-hijo

- El 3er tiempo, el falo se encuentra en la cultura, por fuera de la familia, y a través de todos puesto que el falo es un concepto teórico y una representación, no algo concreto y definitorio

Se estableció primero la pérdida del falo, que primero se presentaba en la relación dual con la madre, referida en el caso, como “Expresa el deseo de que él se vaya así como el anhelo de tener su madre solo para ella y su hermana mayor, en la idílica situación de quedar solo mujeres.”,