UNIVERSIDAD DE BUENOS FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES TEORÍAS Y PRÁCTICAS DE LA COMUNICACIÓN I CÁTEDRA: CARLOS MANGONE 2017

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8. ¿Por qué la “new age” representa la versión moderna del esoterismo hermético?

Porque transforma la religión en algo indefinible pero redituable, desde una apariencia multiforme, indefinida y pacífica que opera de la misma manera que el esoterismo hermético, evitando el conflicto y la definición.

La new age combina elementos del esoterismo, de las contraculturas juveniles y de espiritualidades orientales diversas, asi como de terapias alternativas. Tiene un bajo perfil teórico e intelectual; su normativa moral es flexible; anula la percepción de oposición y el conflicto; elude toda determinación; evita cualquier definición; se parece a la figura de “alma bella” de Hegel, que supone aislarse de todo para verlo como indigno desde un punto de vista divino y elevado, y para poder moverse sin disciplina alguna.

9. ¿Cómo propone el “new age” superar los conflictos?

Desde la experiencia individual de la pacificación y del sosiego.

10.¿Cuáles son las consecuencias de la “new age” como expresión social de la semiosis hermética?

Priva al lenguaje de toda determinación desde un punto de vista arrogante como el del “alma bella” de Hegel, y lleno de un optimismo casi necio donde se presume poseer el secreto del mundo y de la felicidad.

11.¿Cuál es la contrapartida del carácter conciliador de la cultura?

La voluntad triunfalista de vencer a toda costa y que implica la aplicación de actitudes violentas.

12. Caracterice la cultura del rendimiento.

Es la dimensión opuesta al fenómeno pseudo-pacifista de la New Age, donde el énfasis está puesto en el aspecto energético del modelo de actividad deportiva. Predomina el logro de nuevos récords o la mejora del handicap como criterio de un estilo de vida eleborado, que propone un proceso impersonal y la adopción de un tipo de sensibilidad ya preparado. El objetivo no es obtener el placer sino mantener la excitación, de un estado eufórico similar al high, más cercano a una adicción que a un sentimiento íntimo. Tiene una gran capacidad de impregnación social, al punto de dejar de asociarse al consumo de sustancias y pasar a vincularse con cualquier contenido, tornandolo intercambiable.

13. ¿Cuál es el objetivo central de la violencia comunicativa?

Incluir al Yo en la imagen del mundo. Hacer entrar por la fuerza a al individuo en la escena pública y tratar de hacerlo permanecer el mayor tiempo posible.

14. ¿Por qué el fútbol no sólo es un deporte sino también un punto de vista sobre la vida?

Perniola menciona el análisis de Ehrenberg sobre el cambio en el fanatismo futbolístico y su explicación. Los nuevos fanáticos difieren de los anteriores en tanto no forman una masa homogénea sino el conjunto de individuos llamados “casual hooligans” que manifiestan su voluntad de permanecer visibles. El fútbol expresa el punto de vista sobre la vida donde la violencia no es un desahogo sino un signo cultural, y donde la apariencia importa mas que la sustancia.

15. ¿Por qué la comunicación representa una reacción contra la “new economy”?

Porque representa a la Old Economy que pretende deslegitimar y anular el nuevo criterio que la New Economy impone sobre la valoración económica en los nuevos saberes. Como el poder efectivo de las ideas ya no recae en su transformación en ideologías, sino que posee un potencial económico, la comunicación pretende evitar que adquiera una dimensión autónoma. Para hacerlo los apropia y sofoca en el caos comunicativo, anulando la demostración de grandeza por una de fuerza.

16. ¿De qué manera el “civilizado” occidente se transforma, según M. Perniola, “en el lugar por excelencia del oscurantismo, del despotismo y la barbarie”?

A través de la destrucción del patrimonio del saber legitimado y de sus fuentes de legitimación, atacando el patrimonio del constitucionalismo político y el patrimonio artístico-cultural.

17. ¿Por qué la comunicación confronta con la tradición, sin oponerse a los “viejos” saberes?

Porque utiliza una estrategia de incorporación omnicomprensiva que pretende anular incluso la percepción de un conflicto. De esta manera, la comunicación combate a la tradición haciendo uso de los viejos saberes y de los nuevos, poniéndolos en la misma balanza y equiparandolos en peso. Al anular toda la diferencia, rechaza todo discurso de grandeza y propone al universo de la comunicación como eje que envuelve la indeterminación.

18. Explique la relación entre comunicación y vitalismo.

La comunicación confluye con esta modalidad de pensamiento.

El vitalismo pretende derribar toda lógica y racionalidad en nombre de la espontaneidad e inmediatez, de la creación desde cero. Percibe a la vida como imprevisible, contradictoria, irracional, que desborda las barreras y no precisa justificación al hacerlo. Exalta la fuerza contra lo formal, mediato, mecánico, repetitivo, de progresión lenta o dotado de una identidad precisa.

19. ¿Por qué el despotismo comunicativo se enfrenta con la llamada sociedad del conocimiento?

La “sociedad del conocimiento”, sufre a partir de los años 90, una reconfiguración sobre el poder intelectual. A medida que el desarrollo tecnológico fue evolucionando, las posibilidades de conocimiento aumentan así como las competencias adquieren cada vez mayor valor económico autónomo. La diferencia con la reconfiguración de los 60 y 70 recae en que no se produjo en nombre de una ideología política anticapitalista, sino en nombre de un nuevo capital antagónico con respecto al capital económico tradicional. Como respuesta ante la amenaza, el despotismo comunicativo ataca a cualquier símbolo de intelectualidad que pretenda tener legitimidad autónoma. Ataca al profesionalismo y a todo aquel que se interponga entre los viejos poderes reciclados y el público. Aún asi, el despotismo comunicativo necesita de competencias especiales y actualizadas de alto nivel para su funcionamiento. Por eso apela a un Vitalismo Comunicativo que como manifestación de falsa conciencia que fomente una supuesta autonomía y libertad para hacer que nazcan y se renueven esas competencias que necesita.

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