EL LENGUAJE COMO INSTRUMENTO DE PODER

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La teoría afirma que las ideologías pueden afectar la forma lingüística, por ejemplo cuando en un discurso se usa la voz pasiva o activa, las nominalizaciones y los pronombres. La utilización de estos recursos se relaciona con la descripción de actor y acción, y más espcificamente con la atribución de agencia y responsabilidad por la acción. En consecuencia, explica Van Dijk “nuestra prominencia, importancia o poder pueden ser señalizados mediante el orden de las oraciones o palabras, por ejemplo por la repetición, énfasis o entonación, etc”. En el artículo, la periodista Ellen Otzen hace uso de estos recursos, demostrando en quienes recae el poder y quienes padecen las acciones:

-“Save the Children organizó que los seis restantes fueran adoptados por sus familias de acogida danesas”. Es una oración en VOZ ACTIVA, que demuestra que quien produce la acción es quien ejerce el poder.

-“En 1950 un grupo de niños inuites fueron separados de sus familias en Groenlandia y llevados a Dinamarca…” Es una oración en VOZ PASIVA, en donde los niños son el sujeto pasivo que padece la acción, en un modo bien destacado estos niños no tuvieron opciones y se ejerció sobre ellos poder, anulando sus decisiones aún sobre sus propias vidas y lo que esperaban del futuro.

Existen detallados en el texto otros casos en los que mediante ciertas formas discursivas, los daneses persuadían a los padres para que cedieran a sus hijos:

-“Mi mamá le dijo que no dos veces. Pero ellos siguieron presionando y diciendo que debía enviarme a Dinamarca, que era sólo por seis meses. Que tendría la oportunidad de un futuro prometedor”

El hecho de que se impusiera una ideología por sobre otra obedece al concepto de ideología de Van Dijk que explica que podemos tener ideologías “buenas” o “malas” dependiendo de si están controlando las prácticas sociales de miembros de grupos que representan los derechos humanos, la igualdad y otros valores positivos, o acciones que violan tales principios. En el caso del artículo periodístico, claramente el gobierno danés violó los derechos humanos de esos 22 niños groenlandeses desde el comienzo de la experiencia: al manipularlos para aceptar viajar, al someterlos a una cuarentena, aislándolos, para luego ubicarlos en familias de acogida en donde no siempre se sentían acogidos y al final devolverlos a Groenlandia en donde tampoco podrían reunirse con su propia familia, sino que permanecerían en un orfanato. Dispusieron de los cuerpos, pensamientos y sentimientos de todos esos niños a su propia conveniencia, porque eran los portadores del poder, dueños de un idioma oficial y de costumbres “civilizadas”, en oposición a una comunidad humilde, con costumbres simples, pero poseedores de su propio lenguaje y formas de vida.

¿Qué sucede cuando una ideología subyuga a otra? Los esquemas grupales fundamentales, es decir, las categorías fijas que organizan creencias que autodefinen e identifican a un grupo, tales como criterios de pertenencia, acciones típicas, objetivos, normas y valores (esquemas que responden a las preguntas de ¿quiénes somos?, ¿qué hacemos, por qué y cómo lo hacemos?) del grupo con ideología oprimida no se modifican, sino que desaparecen y se pierden:

“Algunos de ellos se convirtieron en mendigos…perdieron si identidad y la capacidad de hablar su lengua materna y con eso, perdieron su propósito en la vida”.

El ejercer poder mediante el lenguaje es una práctica que va ligada a la violación de los derechos humanos porque implica apropiarse de la palabra de los otros y junto con esto de sus modos de actuar y pensar, ya que en un contexto donde los sujetos no pueden construir su propio mundo a través del lenguaje, están a expensas de grupos y poderes ideológicos ajenos, que construyen su mundo colonizando el lenguaje y los derechos humanos de los demás.