La toma de conciencia histórica

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Sartre en su obra “El Ser y la Nada” ha establecido una diferenciación entre el ser de los entres que denomina en si, el que caracteriza por ser increado, macizo y sin razones, a diferencia de este ser que posee una consistencia, una naturaleza determinada y el ser del hombre o para si, en el que se presenta una carencia de ser, de ahí el surgimiento del sentimiento de angustia al saber que emergemos al ser perpetuamente asediados por una totalidad que queremos ser sin poder conseguirlo. El ser humano es pura trascendencia, rebasamiento continuo, el hombre es esencialmente libre, estamos condenados a ser libres pues lo que somos es obra de nosotros mismos; las elecciones no son abstractas sino que el hombre elige estando en una determinada situación. El hombre tiene que estar eligiendo constantemente en su vida cotidiana e incluso en un determinado momento el hombre puede cambiar su proyecto fundamental. Nuestro vivir esta enmarcado en un contorno determinado que el autor ha denominado circunstancia con lo cual tenemos que contar. El hombre no posee una naturaleza fija, lo que somos es responsabilidad nuestra, de modo que cada quien es autor y autor de su destino, hay que tener presente que la libertad esta condicionada.

El hombre tiene necesidad de conocer su circunstancia pues para vivir tiene que satisfacer una serie de necesidades, eso quiere decir que el conocimiento en su función primaria no es un lujo, algo que simplemente realizamos por curiosidad, sino que es un saber a que atenerse que nos permite saber como comportarnos con las cosas. A diferencia del animal, el ser humano no se adapta sin mas a su medio sino que actúa sobre el para satisfacer sus necesidades.

Ortega ha insistido en la necesidad de estudiar tanto al hombre como a sus productos culturales a través de la razón histórica. Las creencias como supuestos de vigencia social están referidos a una época histórica son pues un ingrediente de la circunstancia. Expresaba que los hombres que se encuentran dentro del mismo círculo de creencias constituyen una generación y cada generación es un momento intransferible e irrepetible del tiempo histórico. Sin embargo cuando los cambios son radicales y violentos el sustrato de creencias se hunde dando lugar a épocas de crisis que marcan hitos históricos, esto quiere decir que consideraba indispensable no solo conocer y contemplar la realidad sino transformarla.