Resumen del Libro Sueños y Existencia

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Perls crítica otras corrientes sicológicas como a los conductistas y existencialistas y defiende la Terapia Gestáltica como un proceso experiencial de la persona, que no analiza sino que integra.

“En Terapia Gestáltica comenzamos por lo que es”, ocupándonos por la existencia total de la persona.

Y es entonces donde considera los sueños como parte indispensable para entender la existencia y los problemas de la existencia de la persona.

Según Perls el sueño es la expresión más espontánea de la existencia de un ser humano. Sin analizarlo o juzgarlo sino trayéndolo al momento presente y vivenciándolo desde el ahora.

SEMINARIOS SOBRE SUEÑOS

En esta parte del libro suben al escenario con él diferentes personas que quieran trabajar con él y con sus sueños.

Veo a un Perls seguro, confrontativo, cariñoso y sostenedor que reconoce en cada sueño la “puerta de entrada” por la que penetra en el Self de la persona que se atreve a subirse al escenario con él.

En uno de los primeros sueños con Sam le hace una silla vacía a su mano izquierda, y se mete con su cuerpo, su postura para aumentar el awareness de la situación y sin embargo el contenido pasa al fondo.

En el sueño siguiente a Linda y tras ésta contar un sueño larguísimo, Fritz se queda con un detalle de la última frase y es el contenido lo que pone en el campo y claro, también acierta y le vale en la relación con ella.

Con Liz, en el sueño siguiente vemos la definición perfecta y el ejemplo del “perro de arriba y del perro de abajo”.

No es nuestro objetivo resumir cada uno de los sueños sino recalcar aquellos que por lo que sea más nos ha llamado la atención. Continuamos:

Como dice Perls acerca de los sueños como herramienta en la terapia: “Queremos integrar, no somos analíticos. No disociamos ni dividimos las cosas aún más de lo que están, buscando razones e introspecciones; un sueño es para mí, un mensaje existencial.

Observo como en cada sueño Perls, saca partido de lo que pasa de lo fenomenológico que a veces es el cuerpo del paciente.

Hay un sueño el de May, en el que ésta desde que sube al escenario le cuenta a Perls como se encuentra en su cuerpo y la puerta de entrada es la tensión que ella siente en su cuerpo; así que Fritz trae le hace darse cuenta a través de la observación a qué partes de su cuerpo tensa y a partir de ahí se desarrolla la sesión. Fritz juega y hace partícipe al paciente de esto.

O como en el sueño de Jim en el que directamente Fritz relata su posición cuando sube al escenario (abierto de cintura para arriba, pero tapándose los genitales) y revela a través de esto que la parte inferior nos sirve de apoyo y la superior de contacto. Nos erguimos sobre nuestros pies y nos acercamos al mundo con nuestras manos.

Hay tanta información en cada uno de los sueños…Nosotros como lectores podemos quedarnos o bien sólo con la experiencia en sí de los sueños o sacar también tajada de toda la base teórica sobre la Gestalt que Fritz habla en el libro.

Hay un sueño, por ejemplo, en el de Jean en el que vemos un texto tan maravilloso como éste: “Cuando el soñador cuenta una historia como ésta, se puede tomar simplemente como un incidente o como una situación inconclusa o un deseo. Pero si lo contamos en el presente, sirviendo de espejo de nuestra existencia, inmediatamente toma un aspecto distinto. El sueño es una reflexión condensada de nuestra existencia. Lo que no advertimos con claridad suficiente es que a veces dedicamos la vida entera a un sueño: un sueño de gloria, de ser útiles, de hacer el bien, de ser bandidos, o cualquier cosa.

Y en la vida de muchas personas, a través de la autofrustración, nuestros sueños se tornan pesadilla.

La tarea de todas las religiones profundas, especialmente el budismo Zen- o de una terapia realmente buena-, es el satori, el gran despertar, el despertar de los propios sentidos, el despertar de los propios sueños.

Cuando despertamos a nuestros sentidos, comenzamos a ver, a sentir, a vivenciar nuestras necesidades y satisfacciones, en vez de jugar roles y necesitar toda clase de utilería.

La idea del despertar y hacerse de verdad, significa existir con lo que se tiene, con el potencial real y pleno, una vida rica, una experiencia profunda, alegría, ira.-ser verdaderos y no zombies.-

Finalizamos diciendo, que en el libro casi que se recogen todas las bases y fundamentos de la Gestalt: El awareness, los “it”, el perro de arriba y el perro de abajo, las sillas vacías, el no interpretar (¡jamás!), la fenomenología, las polaridades.

Gracias a los sueños traer conciencia a la situación y porqué no a la existencia de cada persona.

Pasar del subconsciente a la conciencia, aunque no resulte fácil ni agradable.

SARA VAZQUEZ.

ARMINDA MARRERO.