Resumen el proceso de cristo

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ARGUCIAS PARA SALVAR A CRISTO

a) En la primera comparecencia ante Pilato, éste sometió a Jesús al siguiente interrogatorio: Pilato celebró matrimonio con PRÓCULA, quien era esclava de la familia romana denominada CLAUDIA, que la adoptó después de haberle dado su libertad. "Pilato Luego tú eres rey. Jesús Tú lo has dicho, Yo lo soy. Pilato era un político pragmático imbuído en la religión politeísta grecaromana, o sea, era un pagano. Por tanto, no le interesaba saber lo que era "la verdad" que Cristo atestiguara. Si las ideas de Jesús, su predicación y su obra pudieren implicar alguna falta de carácter religioso contra la ley de los judíos, ello no ameritaba la intervención de Pilato. Este, en consecuencia, exclamó ante los acusadores del Señor: "ningún delito hallo en este hombre", por lo que rehusó la homologación de la sentencia del Sanhedrín.

b) Ante la insistencia furibunda de la turba hebrea para que ordenara la ejecución de este fallo, a Pilato se le ocurrió una estratagema procesal consistente en declararse "incompetente" para juzgar a Cristo. Esta actitud la fundó en que Jesús, habiendo nacido en Galilea, era súbdito de Herodes Antipas. Aunque éste, como tetrarca, no tenía la facultad de homologar la 49 multicitada sentencia, el gobernador Pilato aprovechó el subterfugio de la incompetencia, no para que Herodes Antipas otorgara el "exequatur" correspondiente, sino para recabar la opinión de éste en favor de la inocencia de Jesús.

c) En su tenaz propósito de evitar la muerte de Cristo, Pilato tuvo la ocurrencia de valerse de la festividad religiosa de la Pascua en la que se acostumbraba poner en libertad a un delincuente que el pueblo escogiera. Al electo, planteó a los judíos el dilema de si, conforme a tal costumbre, debería libertarse a Jesús inocente o al protervo Barrabás, responsable de delitos gravísimos. Ante este planteamiento, el populacho exigió al gobernador romano que soltara al delincuente y crucificara a Cristo, profiriendo a gritos la siguiente admonición: "Si no ordenas la crucifixión del Nazareno que se dice rey de los judíos, no serás amigo del César, pues sólo a éste reconocemos por tal".

INEXISTENCIA DEL “JUICIO POLÍTICO”.

El "delito religioso" por el que el Sanhedrín condenó a Cristo a la muerte en cruz fue la blasfemia y por el que exigió la homologación del procurador o gobernador de Judea. La responsabilidad imputada a Cristo por sus acusadores ante el Sanhedrín era de carácter religioso.

LA CRUCIFIXIÓN Y EL DESTINO DE PILATOS. I. LA MUERTE EN CRUZ La cruz, símbolo del Cristianismo, expresión señera de sus valores y luz en el camino humano, recibió en los maderos que la configuran, el cuerpo ensangrentado de y atrozmente herido de Jesús. Su crucifixión, hecho conductor de su muerte como signo culminatorio de su vida terrenal, entraña, a su vez, la grandiosa puerta de la vida eterna para toda la Humanidad. Sin ella y sin la resurrección del Hijo de Dios, no tendría ninguna justificación ni validez espiritual la religión cristiana. Pero la crucifixión también era en la antigüedad histórica, la manera más cruel y despiadada de ejecutar la pena de muerte. Para comprobar este hecho, Longinos, soldado romano, dio un lanzaso en el costado derecho de Jesús sin que brotara sangre. Tocante a Cristo, Pilato ordenó que en su cruz se pusieran las letras INRI, que sintetizaban esta expresión conocida universalmente: JESUS NAZARENUS REX IUDEORUM, y que en español significa JESUS NAZARENO REY DE LOS JUDlOS.

LAS SIETE PALABRAS Aparentemente, este tema rebasaría la cuestión netamente jurídica que abordamos en la presente monografía sinóptica. Sin embargo, su alusión es necesaria porque forma parte entrañable del proceso de Cristo. "Las Siete Palabras" que tienen el rango de expresiones proferidas por Jesús durante su crucifixión, involucran la doctrina que con su muerte legó a la Humanidad, y fue esa doctrina, según hemos dicho, la causa principal de su enjuiciamiento. d) Cuarta Palabra: 'Tengo sed". e) Quinta palabra: "Padre mío, ¿por qué me has abandonado?". Mediante esta exclamación, Jesús reveló su condición humana, sintiendo terrible pavor ante los tremendos dolores y sufrimientos que estaba padeciendo en la cruz. f) Sexta palabra: "Todo se ha consumado". Jesús llegó al fin del calvario que los profetas, como Isaías, habían señalado. g) Séptima palabra: "Padre mío, en tus manos encomiendo mi espíritu". La 'Trinidad" Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo ha sido secularmente considerada como "misterio". Si Dios es Uno, sin perder su unidad y conservándose como "Padre", por 54 medio de su "Espíritu" encarnó en Cristo a través de la Virgen María, y por esta encarnación se convirtió en "Hijo". De su texto, que se supone auténtico por la seriedad académica de dicha obra, se deduce el destino del mencionado pretor que condenó a Cristo a la muerte en cruz. Es viable pensar que a Pilato se le aplicó por Tiberio la ley del Talión. Esta conclusión está imbíbita en tales cartas. Su claridad no requiere ningún comentario, y con el objeto de no alterar su contenido, las transcribimos a continuación: "Carta de Poncio Pilato dirigida al Emperador Romano acerca de Nuestro Señor Jesucristo" "Poncio Pilato Saluda al emperador Tiberio César. En la misma profecía se declara que Emmanuel, nombre de Jesús, recibirá el Espíritu del Señor, espíritu de sabiduría. La invocada profecía se cumplió al asumir Cristo la triple naturaleza unitaria como Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, así como en su vida sustentada en las Bienaventuranzas expresadas en el Nuevo Testamento, documento histórico universal vinculado inescindiblemente con el Antiguo Testamento formando ambos una relación de continuidad religiosa. Consiguientemente, además de las violaciones contra el Derecho Procesal Hebreo que puntualizamos en el capítulo respectivo de este opúsculo, el mencionado tribunal cometió una gravísima afrenta al profeta aludido, quien, en unión de los demás, era un varón extraordinario, cuyas exhortaciones integran el Antiguo Testamento, mismo que fue contravenido por la sentencia de muerte decretada contra Jesús de Nazareth por un delito en que no incurrió el Hijo de Dios. Por otra parte, la aludida sentencia también violó el Antiguo Testamento al condenar al Salvador a la muerte en cruz. La crucifixión, ya lo hemos dicho, no era una pena establecida por los hebreos. Del breve y somero estudio sobre el Proceso de Cristo, que se contiene en el presente opúsculo,