Tema: Filosofia de la educacion
Enviado por Ensa05 • 4 de Abril de 2018 • 802 Palabras (4 Páginas) • 377 Visitas
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El modelo organicista ofrece una explicación alternativa que en primera instancia parece ser una base plausible para establecer una concepción adecuada del hombre, con énfasis en su capacidad de desarrollo y crecimiento.
Los modelos mecanicista y organicista muestran un supuesto de la naturaleza humana e implican una teoría general de la educación.
Una teoría general de la educación basada en una visión organicista del hombre tendería a hacer énfasis en lo que la visión mecanicista ignoraría o tomaría en cuenta: los principio de crecimiento y desarrollo. El alumno es esencialmente una criatura en crecimiento.
La mejor manera de reconocer una analogía es reconocer que cada una ofrece una perspectiva diferente de la educación y que de ningún modo debe suponerse que cualquiera de ellas proporciones una visión completa o comprensiva.
EL CONOCIMIENTO Y EL CURRÍCULUM.
El hombre educado es aquel que ha adquirido el conocimiento, las habilidades y destrezas valiosas que las heredará a la siguiente generación. Este cuerpo de conocimiento y destrezas se le conoce como currículum y una teoría general de la educación debe contemplar algunos supuestos respecto de lo que debe enseñarse.
El currículum es un asunto de conocimientos y habilidades que habrán de transmitirse a los alumnos y es uno de los medios para convertir una meta general en un logro educativo. El filósofo de la educación está interesado en dos aspectos: primero el análisis del concepto de conocimiento y sus relaciones con otros conceptos, y segundo qué conocimiento y destrezas deben enseñarse, qué conocimiento es valioso. En otras palabras el análisis y la justificación del conocimiento.
El conocimiento está relacionado con la comprensión de verdades necesarias respecto de un mundo no fenoménico, necesarias en el sentido de que sería imposible equivocarse acerca de ellas.
Un punto de vista alternativo considera a la ciencia como paradigma. Dice que el conocimiento no es un asunto de deducción a partir de principios autoevidentes, sino que es resultado de la observación y experimentación en el mundo empírico. El orden y la regularidad en que ocurren nuestras experiencias nos capacitan para hacer generalizaciones a gran escala sobre los contenidos y acontecimientos del mundo, mismos que pueden ser usados para la explicación y predicción de la experiencia futura.
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