Descripción de los planteamientos de Sócrates • Contexto histórico de Grecia

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a llegar a conclusiones definitiva, si no hacer ver a las personas que la vida puede vivirse de modo más placentera.

Por el contrario, creía que pensando es como uno se sitúa en el camino del autoconocimiento, para este filosofo valía más buscar que encontrar. Es conveniente decir que Sócrates, más que un saber teórico nos dejó un saber virtual. Y como final querido amigo te dejo una pregunta: ¿te has esforzado lo suficiente para buscar lo que te beneficia?, respóndete y echa mano a tu presente.

B. Descripción de valores éticos y políticos en la Grecia Antigua

• El hombre, teoría de las ideas, el amor y la virtud en Platón.

La teoría de las ideas para comprender el contexto en el que Platón desarrollo sus planteamientos filosóficos, trato de explicar el cambio que vemos en el mundo que nos rodea, en las cosas que lo conforma, y en el humano mismo. Que el cambio es evidente gracias a los sentidos pero que los cambios por si solo nos dan una respuesta del porqué del movimiento. Platón considero que el cambio se da a veces de modo tan repentino y velos.

Para conocer algo debemos hablar con cierto rigor sobre ello y no hacer que las meras opiniones sean lo que predomina. Todos podemos opinar, pero solo lo que piensa profundamente y ve más allá de las apariencias es quien conoce. Platón afirma que no son las cosas como tales si nos las ideas que buscan la verdad. Platón empleo un mito que es el célebre “mito de la caverna” en el cual nos dice que vivimos la vida como si fuéramos unos esclavos atados desde siempre dentro de una cueva. Así vemos como las ideas fueron sumamente importante para ese filosofo.

Platón afirmaba que era el amor (Eros) los que impulsaba quien poseía espíritu filosófico a buscar lo verdadero. Eros es uno de los elementos más atractivos en los pensamientos platónicos, es muy importante reconocer que este amor no es un mero sentimiento entre otros y que nada tiene que ver con lo que se conoce como “amor platónico”. Eros era para Platón una fuerza divina que habitaba en el ser humano, que por medio de Eros podemos ir mas allá de nuestro mundo inmediato y alcanzar algo bello y mejor. El amor nos ayuda a comprender y abrazar desde el pensamiento aquello que subsiste por sí mismo. Solo el que es capaz de amar lo verdadero se dará cuenta de esto: que la verdad es una, bella y buena.

La verdad es lo más bello que podemos tener, en el fondo el amor es un impulso que nos hace transcender las apariencias, lo corporal y lo material.

Para Platón la virtud significaba elemento sumamente importante para comprender la historia y el desarrollo del pensamiento griego antiguo.

La virtud es una característica humana que debería de ser cultivada, que incluso podría enseñarse. Ciertamente para Platón la virtud residía tanto en una persona en particular como en toda la comunidad. El desarrollo de una persona no podía separarse de la comunidad, él ser humano vivía en un espacio social y comunitario. En este sentido el hombre virtuoso solo podemos comprenderlo si lo pensamos dentro de una colectividad. La virtud esta profundamente vinculada con la justicia, así un hombre justo es virtuoso. Ser virtuoso implica saber y tener presente la necesidad del conocimiento en torno a lo que se realiza, actos humanos. Virtud es, así, conocimiento. Muy importante fue el pensamiento basado en dialogo para Platón y haciendo nuestro ese pensamiento seria de mucha prioridad ya que hablando con los demás podemos ayudar, resolver, dar opiniones y demás. Aveces solo necesitamos dialogar lo que sentimos o lo que pensamos para mejorar nuestra situación ya sea de diferente índole.

• La felicidad como máximo objetivo del hombre y el conocimiento Aristóteles.

Se puede considerar que Aristóteles contribuyo de manera importante a la formación que hoy llamamos ciencia. Fue una persona que se enfocó en la naturaleza que es inherente a algún ser.

Además, impulso un cierto tipo de filosofía que posteriormente sus alumnos denominaron metafísica, pues versaba de lo que estaba más allá de lo físico.

Aristóteles clasifico los diferentes tipos de conocimientos según su relación con la necesidad del saber humano, así propuso que existen tres tipos de saberes, el productivo al que consideraba técnico con la creación de cosas útiles; el practico atribuía un carácter ético y político y lo relacionaba con la acción libre o electiva, y el teórico que asociaba con el modo de ser propio de las cosas.

Aristóteles decía que la existencia de las cosas entusiasma de tal modo al ser humano que el pensamiento ha de apegarse lo más posible a este mundo, Aristóteles propuso una manera distinta de entender la realidad, tardo una vida en entender sobre estas cuestiones, pues estaba comprometido con el conocimiento del mundo y sus causas.

La sustancia para Aristóteles era el corazón de las cosas, su esencia. El color de la piel de una persona, por ejemplo, la forma de su cabello, los rasgos físicos en general, el ser humano es y vale no por estas características superficiales, sino por algo más allá de la apariencia física. Por eso Aristóteles introdujo las nociones de acto y potencia. Llamo potencia a la posibilidad o capacidad de algo para transformarse. Según Aristóteles La felicidad consiste en la actividad de la inteligencia según la virtud que le es propia; es decir, el pensamiento. Puesto que la felicidad es aquello que acompaña a la realización del fin propio de cada ser vivo, la felicidad que le corresponde al hombre es la que le sobreviene cuando realiza la actividad que le es más propia y cuando la realiza de un modo perfecto; es más propio del hombre el alma que el cuerpo por lo que la felicidad humana tendrá que ver más con la actividad del alma que con la del cuerpo; y de las actividades del alma con aquella que corresponde a la parte más típicamente humana, el alma intelectiva o racional. Finalmente, y desde mi punto de vista más realista, Aristóteles también acepta que para ser feliz es necesaria una cantidad moderada de bienes exteriores y afectos humanos.

En resumen, Aristóteles hace consistir la felicidad en la adquisición de la excelencia (virtud) del carácter y de las facultades intelectivas.