Es difícil que lo percibamos de manera directa sin embargo el lenguaje condiciona nuestro conocimiento

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Por ende, si el humano nace con la facultad de la inteligencia, es preciso que a ella confiera tanto el lenguaje y el conocimiento. Porque ambos son necesarios para desarrollar lo que por esencia el hombre es ; un animal inteligente.

El hombre posee el alma racional la cual está capacitada para ejercer funciones intelectivas tal como conocer. Entonces, lo que se intenta expresar es que el hombre es un ser racional, que nace con una alma dotada de intelecto y esta tiende al conocimiento de manera necesaria, pues su naturaleza así lo confiere.

Aristóteles dice que la mente del hombre al nacer es como una “tabula rasa”, en la que nada hay escrito. Y que lo percibido por los sentidos es aprendido por el intelecto generándose el concepto para luego manifestarlo en el lenguaje.

“Todos los hombres desean por naturaleza saber”[4]. Por tanto, el saber es la finalidad de las acciones humanas, su principio de orden y reconocimiento.

Sin embargo hay filósofos tal como Jean Paul Sartre que niegan la existencia de algo que podamos llamar naturaleza humana. Ya que según el filosofo, la determinación de uno naturaleza nos apresa. Por tanto, no hay nada predeterminado a el hombre que lo pueda encarcelar. Si no hay nada predeterminado al hombre, entonces se niega la esencia de hombre. No hay nada antes del hombre y nada a lo que tiende, es solo “hombre en cuanto hombre”.

Por tanto el hombre no tiende al conocimiento, ya que no se sujeta a normas universales. Si no está sujeto a ellas, es imposible el conocimiento, pues estaría afirmando solo conceptos particulares a cada hombre. Viéndose imposibilitado el lenguaje, pues ese es por definición un consenso universal a los hombre.

Contrario a esto Santo Tomás dice : “el término naturaleza designa la esencia en cuanto ordenada a la operación propia de cada cosa”[5].

Hemos de concluir que se llama naturaleza, al principio intrínseco por el cual una cosa tiende a realizarse según lo que esencialmente es. Es decir, naturaleza es el término que utilizamos para designar la esencia de un ente en tanto principio de su propia acción especiefica. Entonces, si el hombre prescindiera de naturaleza racional, sería imposible que se diera el conocimiento.

La existencia de naturaleza racional del hombre direcciona al hombre a un fin, el cual es el conocimiento. Fin que la causa eficiente plantó en el hombre. Para poder realizar este fin el hombre ha creado el lenguaje. Necesario para poder conocer y desarrollar lo que por naturaleza tiende; la perfección de sus facultades.

Para terminar, se ha expuesto la importancia del lenguaje en el conocimiento. En primer lugar se expuso al lenguaje como el nexo que trae a la realidad el conocimiento de esta manera, lo hace universal a los hombres. En segundo lugar se argumentó la existencia de naturaleza humana, que tiende a el conocimiento pues esta a diferencia de los animales es un alma racional, que necesita del lenguaje para que el hombre se desarrolle plenamente. El lenguaje permite las relaciones con el conocimiento ya que nos permite entender lo creado.

Bibliografía

https://juangabrielravasi.wordpress.com/naturaleza-y-libertad-en-santo-tomas-de-aquino/

http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_conoc.htm

https://psicologiaymente.net/desarrollo/etapas-desarrollo-cognitivo-jean-piaget

http://www.hottopos.com.br/notand4/filotoma.htm

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