Es el conocimiento un problema?

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Cuando aparece la interacción de los tres aspectos fundamentales se evidencia cómo está constituido el conocimiento, el problema en este caso es que juzgar y apreciar las cosas reales pueden no serlo igual para otras personas que ven la realidad de otra forma de acuerdo a como han interactuado en su contexto objeto, sujeto y representación.

En dicha interacción juega un papel importante los sentidos. Evidentemente estos son necesarios para la formación, al menos de ciertos conceptos. La dificultad comienza en el momento en que se pretende explicar la relación entre la sensación y la idea o concepto correspondiente. Así por ejemplo, quien nunca ha visto un objeto blanco no tiene la menor idea de lo que puede significar la palabra blanco (Vélez, 1988, 40). Así mismo, cuando a un pequeño se le advierte que no se acerque al fuego porque puede quemarse, el concepto de quemarse lo comprende en el momento en que siente el calor y experimenta la sensación de dolor, de lo contrario entenderá la advertencia cómo algo peligroso más esta, no irá más allá, pero de alguna forma puede aprender, pero que pasa con el ciego de nacimiento.

A partir del nacimiento de las ciencias modernas en el siglo XVI se plantea una nueva forma de ver la naturaleza, haciendo que la filosofía dejara de ser la única ciencia valida y aceptada. Aparece así el conocimiento filosófico y el conocimiento científico.

“La filosofía pretende alcanzar un saber universal de toda la realidad, es decir, un conocimiento que pueda ser aplicado universalmente a todos los seres, objetos y elementos que integran el mundo humano (bien y mal), mientras que la ciencia pretende alcanzar un conocimiento particular de la realidad” (botánica, lingüística). (Valero, 2000, 208).

Lo anterior también comprueba que el conocimiento es un problema desde la perspectiva de cómo se aborda y que se “cree” debe ser la función de este, pasa de la búsqueda del conocimiento universal a la particularización de este segmentando la realidad para poderla conocer.

Las ciencias por tanto, ya no estudiaban la realidad en su totalidad, sino que cada ciencia estudiaba un objeto en particular, con un método y unos procedimientos propios, y todas las ciencias conformaban un sistema que permitiría el conocimiento de la realidad.

La realidad es que como dice Mario Bunge “Mientras los animales inferiores sólo están en el mundo, el hombre trata de entenderlo; y, sobre la base de su conocimiento imperfecto, pero capaz de perfeccionarse, el hombre intenta enseñorearse del mundo para hacerlo más confortable.”

Para terminar, considero que en cuanto al conocimiento como problema es un hecho común el que los hombres tengan diferentes maneras de ver un mismo objeto o circunstancias y que esta diversidad obedece a diferentes aspectos tales como ideas de la persona, educación, cultura, tradición, etc. Con esto aparece lo que se conoce como percepción, que no es otra cosa de el modo como cada percibe el mundo y el significado que le da a los datos recibidos por medio de la sensación. La percepción permite dar un valor a las cosas: “la flor que veo es bella”.

La ética, los modales y los valores son un claro ejemplo del problema del conocimiento como algo real y veraz, porque para nadie es indiferente que lo que para uno es, por ejemplo, ética o moralmente aceptable para otra comunidad puede que no lo sea. Qué problema.

BIBLIOGRAFÍA

Valero, Carlos Arturo; Galindo Luís Eduardo; Archiva, Leonardo Alfredo; Torregrosa, Enver Joel; Serrano, Guillermo; Franco, Ana María (2000). Filosofía 10. Grupo Editorial Santillana Siglo XXI. 2ª Edición. Santafé de Bogotá. pp 206-233.

Veintimilla Erick (2011). El conocimiento como problema y como proceso. En: http://www.slideshare.net/erickveinti/erick-albertoveintimillaastudillodocx

Vélez Uribe Fabio (1988). Filosofía 2. Grado 11º. Editorial Educar Editores Ltda. Bogotá. ISBN 958-05-0231-5