Importancia de la filosofía y la ética en la educación

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Es en este sentido que podríamos establecer dos fines fundamentales de los cuales la educación no puede desligarse:

- Que, permite que el individuo adopte una concepción del mundo; es decir, una forma de explicar el mundo que lo rodea y adquirir una forma de relacionarse con sus congéneres y con la naturaleza.

- Que, la educación permite que el individuo se capacite para vivir en el entorno social y natural que lo rodea, de tal manera que pueda mejorar sus condiciones de vida.8

Durante la historia de la humanidad estos han sido los fines de la educación siempre. Durante la época más primitiva de su historia, cuando la educación se daba en forma espontánea, y se dejaba a la naturaleza y a la sociedad la forma de la educación no sistemática o natural, hasta hoy en día, estos han sido y serán los aspectos a los que se circunscribe.

En segundo lugar, veremos que la Filosofía está íntimamente relacionada a la educación y, por tanto, tiene la necesidad inherente de ser parte de ella en el hecho de ser enseñada y aprendida. En general, ya sería importante revisar el importante y clásico texto de “Introducción a la Filosofía” del maestro Augusto Salazar Bondy, para tener un acercamiento a la Filosofía y su real dimensión como conocimiento humano y catalogar el nivel con que se estudiaba en la época. De seguro que nos daremos con la sorpresa que aun siendo íntegros docentes de la educación secundaria, este libro nos dejaría sorprendidos por el nivel de información, por la claridad del lenguaje y la amplitud de la introducción sobre la actitud y campo de la Filosofía en sí. Posteriormente este texto se redujo, pero ya con la participación del Dr. Francisco Miró Quesada Cantuarias, el que se tituló “Introducción a la Filosofía y a la Lógica”, algo menos extenso pero con igual claridad didáctica. Por supuesto, que no obviaremos decir, que el Dr. Francisco Miró Quesada Cantuarias, ya había publicado antes por esa época el primer volumen titulado “Introducción a la Lógica”, también en la misma dimensión que el primero de los mencionados. Lo que resaltaremos en esta primera mirada al problema es que el rótulo de estos libros dice así: “Para uso de los alumnos del 5º grado de Educación Secundaria”.

Dice, por ejemplo, Augusto Salazar Bondy, en el manual de Filosofía para el 5º de secundaria: “(…) podemos resumir a la filosofía como un tipo de conocimiento eminentemente problemático y crítico, incondicionado y de alcance universal, cuyos temas de investigación van más allá de la experiencia, lo cual hace de él además un saber trascendente y metafísico” 9. Así inicia para tratar de definir lo que es la filosofía, y que son palabras que se hacen impensables hoy por hoy, que se vuelvan a trabajar en nuestra escuela secundaria, por más moderna que sea nuestra época.

Pero dejando de lado la nostalgia, y tomando lo dicho en estos manuales de Filosofía, podemos decir que la actitud filosófica es una actitud, en lo fundamental, humana. Es el supremo acto de pensar que nace de la admiración que va algo más allá del conocimiento científico, que busca en si los principios, fundamentos y la esencia del mismo, por lo que va más allá del conocimiento científico. Es buscar la respuesta de lo trascendente. Y justamente es este acto, el acto de pensar lo que nos hace hombres, seres racionales, facultad que nos separa de los demás seres que pueblan la vasta naturaleza orgánica. Aquí hay un primer acercamiento con la educación. Ambas son actividades esencialmente humanas, ambas están ligadas indisolublemente a trabajar o influenciar en el acto de pensar al individuo. Más propiamente dicho, el maestro y la escuela, como entes formales de la educación, están obligados de manera natural a orientar el pensar del individuo usando en este caso el saber lógico y filosófico.

A la pregunta de ¿por qué deberíamos filosofar? El mismo Augusto Salazar responde: “filosofamos para satisfacer esa necesidad de conocimiento universal y racional que no queda satisfecha con otra forma de saber o de actividad humana” 10. Es decir, es una necesidad de los seres humanos, necesidad que creemos vital, y que prácticamente, como cayendo por su propio peso, se acentúa por la propia evolución de las personas en los tiempos de la adolescencia, aunque es innegable que esa natural curiosidad y admiración la traemos desde niños. Es decir, que debería tener una presencia estructurada y sistemática en la escuela formal, desde la educación primaria, pero ya creemos que suena como pedir peras al olmo, pedirle demasiado a una escuela que parece no interesarle que uno de los primeros fines de la educación es justamente trabajar esa condición de ser pensante de los niños y adolescentes, por lo que por el momento nos centramos en la educación secundaria.

Algo más, siempre tomando como referente al mismo Salazar Bondy. La Filosofía no solo es teoría, sino también práctica. Dice lo siguiente: “Aunque crítico, el filosofar no es pues neutral, tiene un carácter práctico que puede formularse así: la filosofía es un saber de la vida, un conocimiento de la acción, de la práctica humana”11. Es decir, que la orientación conceptual, teórica, o más propiamente, la cosmovisión que se adopta del mundo, orienta a los individuos en su accionar práctico. Esta es una tesis fundamental que también emparenta a la Filosofía con la educación y al accionar del maestro. Cabe señalar que las posiciones filosóficas varían de acuerdo a las escuelas que se han ido generando a partir de la evolución de las condiciones materiales de la sociedad. En ese sentido hay una tesis más radical, en torno al problema de la relación del pensar filosófico respecto a la práctica o accionar de los individuos, la cual fue planteada por Marx en sus tesis sobre Feuerbach, exactamente en la tesis XI, que dice lo siguiente: “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”12. De cualquier modo, bajo cualquier corriente filosófica no cabe duda que se actúa como se piensa, aunque esta última enfatiza que la transformación del mundo es lo prioritario. Más adelante veremos que esto también compete a la ética.

Por lo expuesto, damos razones más que suficientes para aclarar el por qué debería enseñarse la filosofía en la escuela Secundaria, y porque no decirlo, en el sistema educativo. Precisando:

- Ambas son actividades inherentes a los seres humanos. La educación tiene como un fin histórico dotar al individuo de una concepción del mundo; es decir, de una visión de la vida, la naturaleza, el cosmos, la cual implica ya actitudes críticas y reflexivas.

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