Michel Foucault y la contra-historia
Enviado por Mikki • 1 de Enero de 2018 • 1.563 Palabras (7 Páginas) • 484 Visitas
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El objetivo para Foucault es hacer una contramemoria y hacer desplegar por consiguiente otra forma de tiempo. Una historia sin sentido histórico, sin coordenadas, sin universales antropológicos Una historia de los bordes.
El método en Michel Foucault
Una de las preocupaciones de Foucault en el contexto intelectual de mayo del 68 era diseñar una metodología que lograra sortear algunos de los obstáculos que había observado en algunas expresiones teóricas como el marxismo, el psicoanálisis, el existencialismo, la fenomenología, al igual que algunas corrientes historiográficas.
Redefinir lo que entiende Foucault por fuente: no debe haber fuente privilegiada hay que leerlo todo, conocer todas las instituciones y todas las prácticas teniendo en cuenta que hasta los elementos inconscientes hacen parte del discurso histórico.
- Material de trabajo
Textos teóricos y no teóricos, estos últimos tienen su origen en las instituciones y tienen una fuerte repercusión en la esfera de la vida de los individuos: Registros médicos, reportes judiciales, reglamentos institucionales reflejan la vida interna de los sujetos en estos establecimientos.
Con relación al tratamiento del documento para Foucault, es claro que no se trata de ninguna manera de interpretarlo sino, de elaborarlo, estableciendo series de acontecimientos, fijando sus elementos intrínsecos, estableciendo sus límites y sus relaciones con otras series.
En síntesis, Foucault le propone al historiador en su oficio cotidiano de archivista y manipulador documental, tanto de aquella información que se halla dentro como por fuera de los archivos, intentar primero que todo y, luego de realizar análisis forense del documento, una ubicación contextual del documento en la episteme donde se generó.
La genealogía y la arqueología en Michel Foucault
Es necesario tener claro la diferencia entre genealogía y arqueología
- Son sinónimas
Los críticos han sistematizado la obra del francés en tres momentos.
Uno arqueológico, otro genealógico y otro ético, lo que ha sido un error, ya que se denominado periodo genealógico, Foucault aplicaba igual mente la operación arqueológica y viceversa.
Pg 234
En este sentido la genealogía buscara la dispersión del accidente mostrando la heterogeneidad y las diferencias que conforman la historia. La idea de rastrear y comprobar que la historia, detrás de las cosas “hay otra cosa bien distinta”
Pag 235.
Bajo estas condiciones de análisis nos atrevemos a pensar, la arqueología esta mas atenta a las condiciones del ejercicio en las cuales determinado saber puede tener lugar.
La arqueología Esta más atenta a la historia entendida como un entramado de relaciones de fuerza en conflicto inadvertidas y fortuitas.
Consideraciones Finales
La propuesta historiográfica de Michel Foucault descansa fundamentalmente en la idea de ruptura con la continuidad en la historia propuesta por la historiografía tradicional.
Nociones como evolución, tradición, desarrollo, se han constituido en grandes unidades discursivas dentro del hipertexto historiográfico tradicional y están incrustadas en la forma de ver y pensar la historia en occidente.
Lo que plantea Foucault es deconstruir esta forma de concebir la historia, proponiendo librarnos de estas construcciones naturalizadas de largos periodos que dan cuenta de unidades cerradas sobre si mismas y conectadas por la idea de la causalidad.
Con relación al sujeto, Foucault no niega que haya sujetos en la historia, por el contrario esta repleta de múltiples sujetos. Lo que niega es que haya sujetos constructores consientes de devenires históricos o sujetos de la historia.
El sujeto es una construcción realizada en el seno de dispositivos como la familia, la escuela, la fábrica, la cárcel, la sexualidad, el ejército, etc. El sujeto es un entramado de ralaciones históricas.
Construcción que se produce desde los mismo discursos del saber y de poder, desde las instituciones donde esto discursos operan. Entonces, el objetivo primordial de la arqueología y genealogía es desentrañar las articulaciones internas y externas del discurso.
Con la relación al episteme: Esta sería una especie de recipiente donde todos vivíamos sin ser conscientes de él y la arqueología y la genealogía lo que pretenden es revelárnoslo, mostrándonos en su configuración íntima y sus expresiones sociales Ambas arqueología y genealogía, operan en el contexto, no de una historia plana y sin grietas, sino en el conexto de una historia discontinuada, agujereada y sin sentido alguno.
Y con relación al oficio del historiador, el trabajo Foucault es hecho en archivos, la diferencia esta en el tratamiento del documento.
El genealogista proponoe un tratamiento diferente al documento, que según Foucault debe ser tratado desde el contexto epistémico donde se produce. Foucault se opone tanto a la interpretación como la formación, dos procedimientos propios de los historiadores.
Es su propuesta esta una historia general diseñada y pensada para anteponerla a una historia global y totalizante, de un origen fundante y una causalidad necesaria.
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