“La psicología de 1850 a 1950” Michel Foucault

...

El estudio de las significaciones objetivas hace cinco contradicciones respecto a las regiones esenciales que delimitan el estado significantes objetivos. Primero están los elementos en conjunto donde dice que el conductismo busca el sentido adaptativo de las conductas a partir de las manifestaciones objetivas del comportamiento, Watson nos dice que las conductas se tienen que ir condicionando en base a la misma adaptación, estas conductas serian objetivas y repetitivas en una sociedad, y cuando se habla de un conjunto es un todo, es decir que el conjunto de elementos van surgir propiedades que son netamente grupales. El segundo es la evolución y génesis para algunos autores las significaciones se van construyendo a medida que se va desarrollando estructuras de cada individuo en el proceso de su vida para otros seria una maduración de esquemas fisiológicos. Como tercera contradicción tenemos las performances y aptitudes acá se estudia la significación del surgimiento del dominio de la observación, las medidas que son el desempeño y la expresión se realizan a través de pruebas de inteligencia las cuales son comparadas estadísticamente con relación a los sujetos de la misma edad, teniendo en cuanta una escala de desarrollo, vale decir que la objetividad de las significaciones es mantenida por las relaciones estadísticas, pero queda en incógnita si es un desempeño actual o es una aptitud permanente. En cuarto lugar esta la expresión y el carácter las cuales se esfuerzan por aprehender el contenido de las significaciones en la forma de necesidad individual a través de pruebas proyectivas, y finalmente como quinta contradicción tenemos las conductas e instituciones “…la instituciones busca determinar las estructuras de base de una sociedad; aislar las condiciones económicas en su incidencia directa sobre el desarrollo del individuo y sobre las formas pedagógicas en sentido amplio, lo que Kardiner designa como "instituciones primarias"; describir la manera en que el individuo reacciona a esas instituciones, en que integra esas experiencias, en que proyecta, en fin, los temas mayores bajo la forma del mito, de la religión, de las conductas tradicionales, de las reglas jurídicas y sociales…”.(Foucault, 1994, pág. 9). En palabras más simples este tipo de estudio deja de un lado la singularidad de cada individuo ya que nos dice que el comportamiento humano está regido por las normas sociales de un grupo o cultura determinada.

Como conclusión podemos decir que en el texto se reflexiona y discute las contradicciones fundantes de la psicología es decir el distanciamiento de las ciencias naturales, sus métodos y fundamentos, el punto de reflexión y nacimiento de la psicología como ciencia ha mediado del siglo XIX y a principios del siglo XX vale decir que muchos de estos aún están presente en la psicología de hoy en día. Foucault al final del texto nos deja con una interrogante. “El porvenir de la psicología, ¿no depende entonces de que tome en serio esas contradicciones, cuya experiencia justamente hizo nacer a la psicología? A partir de ello no habría psicología posible sino por el análisis de la existencia del hombre y por la recuperación de lo que hay de más humano en el hombre, es decir su historia.”(Foucault, 1994, pag.11) interrogante que nos deja mucho que reflexionar y discutir.

Referencia

Foucault, M. (1994). Dits et écrits. Tomo I. París: Gallimard. “La psicología de 1850 a 1950”.