VIGILAR Y CASTIGAS MICHEL FOUCAULT

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Ocurrió un cambio en la sensibilidad colectiva, un proceso humanista duran al estudiar las formas sociales, no centra el estudio de los mecanismos punitivos en sus únicos efectos represivos sino reincorpórales todos los aspectos positivos, analiza los métodos punitivos como técnicas específicas , en lugar de tratar la historia del derecho penal y de las ciencias humanas como dos series separadas, sino cruce tendría una sobre la otra, examinar si esta entrada den ama en la escena de la justicia penal y con ella la inserción en la práctica judicial, en suma trata de estudiar la metamorfosis de los métodos.

El trabajo obligatorio de la economía mercantil, pero al exigir el sistema industrial un mercado libre de mano delibra, la parte del trabajo obligatorio hubo que disminuir en el siglo XIX en el mecanismo de castigo sustituido por detención con fines correctivos.

Hay que situar alas sistemas punitivos en cierta economía política, incluso si no apela a castigos violentos, l cuerpo y de sus fuerzas, de su utilidad y de su distribución y su sumisión.

Pero el cuerpo está también inmerso en el campo político, las relacione de poder operan sobre él lo marcan lo doman los somete al suplicio, lo obligan a unas ceremonias, l cuerpo solo se convierte en fuerza útil cuando a la vez cuerpo productivo y sometido.

El derrumbamiento de estos micro poderes no obedece pues a la ley del todo o nada, no se obtiene de una vez para siempre por un nuevo control ni por un nuevo funcionamiento, quizás haya que descartas que el poder vuelve loco sino produce saber (poder- saber).

El cuerpo político con conjunto de las de comunicación y de relaciones de poder y saber que cercan los cuerpos humanos y los dominan haciendo de ellos un objeto de saber, en el otro polo podemos imaginar el cuerpo del condenado también tiene status jurídico codifica el menos poder.

Aquellos a quienes e vigila, se educó y corrige sobre todos al os locos, niños, los colegiales, es por eso que se han delimitados campo de análisis como la: psique, subjetividad, personalidad y conciencias, una alama lo habita lo conduce a la existencia, el poder que ejerce sobre el cepo.

En el transcurso de los años han producido va y en alumno rebeli0mes de presos en contra del hacinamiento, hambre, golpes, aislamiento, tranquilizantes.

2. LA RESONANCIA DE LOS SUPLICIOS.

Durante el periodo de (1755-185) de 9 a 10 penas capitales: rueda, horca ect los rigores de la penalidad negando infracciones que se castigaban con penas muy graves, o ya modificando la calificación del delito, el destierro iba con frecuencia precedido por la exposición y la marca, la muta en ocasione iba acompañada del látigo, le suplico manifestaba la parte más significativa de la penalidad.

¿Qué es un suplicio?

Pena corporal, dolorosa, más o menos atroz, es unos fenómenos inexplicable en cuestión de barbarie y crueldad.

El suplicio debe responder a tres criterios principales: 1 producir cierta cantidad de sufrimiento, como: la decapitación, horca, hoguera y la rueda.

Existe un código jurídico del dolo, pena, cuando es suplicante, no cae al azar o de una vez sobre el cuerpo, sino que esta calcula de acuerdo con reglas escrupulosas: número de látigos, duración d ella agonía, el mismos exceso de violencia infligidas es uno de los elementos de su gloria: el hecho que gimas, grite bajo los golpes no es un accidente, es ceremonial la justicia manifestando su fuerza.

La ceremonia empieza en primer lugar debe exhibir, a la luz del día la verdad del crimen, pero toda o sentencia y procedimiento se mantenía en secreto ni el propi acusad conocía nada, era imposible para el acusado tener acceso a los autos imposible conocer la identidad de los denunciantes ni derecho a un abogado.

El secreto implicaba incluso que se definiera un modelo riguroso de demostración penal, toda una traición que remontaba a los años de la edad media, todavía en el siglo XVII se encontraban pruebas ciertas directas o legitimas los testimonios, las pruebas indirectas, pruebas manifiestas, pruebas considerables, también existen las plenas semiplenas pueden acarrear penas aflictivas pero jamás la muerte, de pruebas semiplenas pueden hacer una prueba completa.

Las pruebas legales obedece unas reglas que únicamente pueden conocer los especialistas y esfuerza por consiguiente el principio del secreto , pero la confesión la prueba más decisiva , solo el modo que asuma todo su poder, el delincuente tome a su cuenta su propio crimen y firme por sí mismo. Se convierte en l cosa en notorio y manifiesta, pero la confesión se exige que se espontanea, a toda conciencia firma la verdad de la información, para obtenerla el juramento que se le pide antes de ser interrogatorio pero se hace mediante la tortura, violencia física es una muestra de salvajismo.}El tormento es un medio peligroso para llegar al conocimiento de la verdad, pero existen casos donde el culpable con la firmeza suficiente para ocultar u crimen verdadero, inocentes que la intensidad de los tormentos hace confesar crímenes que no son culpables., el sospechoso por su resistencia pero al menos no poder ser condenado a muerte.

La culpabilidad no comenzaba una vez reunidas todas las pruebas, asi una semi prueba no convertía inocente a un sospechoso, el indicio asi sea leve o grave marcaba al individuo un poco criminal.

Todavía en el siglo XVII en 1772 se encuentran sentencias como llevarle al suplicio en una carreta a la horca se le colocara en un sillón al verdugo s ele cortara la mano derecha y le arrojaran en su presencia al fuego.

El cuerpo varáis veces supliciado garantiza la síntesis de la realdad de los hechos, la verdad delos actos procedimiento y del discurso criminal...

La intervención del soberano no es pues un arbitraje entre dos adversarios es incluso mucho más que una acción para hacer respetar los derechos de cada cual, es sus replica directa con tras quien le ofendió como la reparación del daño, castigar pertenece al derecho de guerra, no únicamente defender sino vengar.

Restablecer un equilibrio que poner en juego entre el súbdito que viola la ley y el soberano que ejerce su fuerza, el suplico no restablecía la justicia sino reactiva el poder.

Esta ceremonia escrupuloso es una manera muy explícita no solo judicial sino militar, también existía evasión por parte del pueblo para salvar a los condenados.

Solemnemente e suplicio un aguerra entre