Conceptos básicos de la asignatura y consideraciones generales sobre el Virreinato del Río de La Plata Trabajo práctico Nº 1:

...

-Como ciclo del mundo: existencia de grandes ciclos que se repiten, en la antigüedad griega se creía que los ciclos retornaban con los mismos protagonistas, para Spengler los ciclos no se repiten de forma idéntica, sinó como mobimiento, crecimiento y muerte de una civilización que maracía un forma de la historia universal de la cual se puede extraer la forma de nuestro futuro.-

-Como reino del azar: la forma casual de los acontecimientos. Para Maquiavelo: “la fortuna frustra la acción del hombre en la historia”. Según Cournot “el azar” es el dominio de la historia, mientras la naturaleza está constituida por el orden y la ley. Hay dos mundos, el de la naturaleza (caraterizado por el orden) y el de la historia (caracterizado por el azar).-

-Como progreso: con carácter problemático, pero necesario para la historia que es un orden universal y eterno que comprende todas las historias temporales de distintos tiempos y naciones, entre las cuales hay momentos de perfección que harán a la perfección del conjunto.-

-Como plan providencial: el desarrollo necesario de los acontecimientos humanos hasta el logro de un estado de perfección. Busca el retorno de todos los seres a su perfección originaria, como plan divino o a través de los tres estadíos (teológico o ficticio, metafísico o obstracto y positivo o científico) como ley del positivismo.-

d.- A la afirmación de un “orden necesario y perfecto le podemos encontrar diferentes concepciones: San Agustín: la Perfección se logra en elretorno originario al mundo de Dios.

En el positivismo: orden progresivo dentro del progreso lineal y continuo – Esto nos hace considerar a la historia como un totalidad o mundo histórico, en el que todos los hechos son históricos, únicos e irrepetibles individualizables mediante el proceso de las ciencias del espíritu y que se unifican en suceción hacia un significado fundamental, en este sentido, la historia es interpretada fuera de la divinidad y sí por la razón y la voluntad humana.-

3º.- Concepción de historia:

Según el materialismo histórico, de filosofía antropocéntrica interpreta a la historia como el curso que sigue la adaptación del hombre al mundo y a la sociedad que avanza mediante una serie de luchas de clases originadas en desigualdades económicas fundamentales que culminará luego de la dictadura del proletariado en una sociedad sin clases. Surge de la actividad del hombre que persigue sus fines, es el elemento activo del proceso histórico.-

Historicismo: Afirma que la realidad es la historia en cuanto ve a las unidades en su sucesión (épocas, civilizaciones) constituyendo la historia como órganos gobales con elementos necesariamente relacionados que viven en conjunto y que todo juicio histórico debe asumir como criterio los valores propios de la estructura a que pertenece el objeto, por lo tanto es relativista. También es idiográfica, por estudiar el acontecimiento individual, a la persona singular en su forma históricamente determinada, de esta manera enseña a comprender toda la vida histórica como evolución de lo individual, en contraste con las Ciencias naturales que emiten juicios o leyes absolutas a las que obedecen los hechos (nomotéticas).

Se afirma en la historia y la tradición por lo que termina por relegar todo intento de ruptura revolucionaria, todo tipo de cambio social, afirma el valor de la tradición y su desarrollo gradual.-

4º.- Historiografía: Se denomina historiografía, en principio al arte de escribir correctamente la historia o la totalidad del conociminto histórico, es decir, la manera en que se registra la historia por historiadores con una carga ideológica asociada y realizada mediante un método propio.-

...