Cultura skinhead

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Desde el inicio, ha habido mujeres dentro del movimiento skinhead, en un principio fueron las novias de los primeros skinheads que seguían a sus novios y se fueron radicalizando paulatinamente, éstas eran conocidas como chelseas. A estas mujeres skin, con pensamientos muy machistas, anti-abortistas, se las conoce en la actualidad como "skingirls" o skinhead girls. Su estética es similar a la de los hombres pero con un toque femenino: minifaldas de cuadros, zapatos tipo brogue o loafer, botas, etc. Llevan la cabeza rapada como los hombres o el pelo muy corto aunque con variaciones que conforman el peinado más habitual que consiste en dejar la parte de atrás, el flequillo y las patillas largas y la zona superior de la cabeza rapada o en su defecto con el pelo corto.

Los espacios de este discurso son las calles, clubes de su música y escenarios deportivos en los cuales se camuflan para hacer sus manifestaciones y practicar su actividad favorita: la violencia.

La comunicación de sus ideas es tanto de tipo verbal como no verbal, ya que mediante un cara a cara manifiestan sus desacuerdos y rebeldía pero también lo expresan pintando paredes y a través de sus símbolos que exhiben en todas las manifestaciones; Su lenguaje es común pero cargado de agresividad y racismo; en él, se descubre una enorme lealtad a la clase obrera y un profundo resentimiento hacia la burguesía.

En conclusión, esta tribu urbana tiene un sistema de comunicación complejo, una forma de expresión y representación que suele confundir a los de afuera, pero que para ellos es completamente asimilado, tanto que esa se convierte en su “nueva identidad”.

ALGUNOS PUNTOS DE ESTA ÉPOCA:

Los primeros skinhead no eran antirracistas, pero tampoco eran racistas, ni de izquierdas, ni de derechas, ni rubios o morenos, ni altos ni con pecas. Eran el reflejo de la juventud obrera inglesa, cada cual tenía sus propias ideas dependiendo de su educación o experiencia, fue un grupo donde compartían gustos o comportamientos, pero nunca un color de piel o filiación política.

Las primeras acusaciones de racismo hacia los skins vienen de esta época, de las palizas a pakistaníes u otros problemas aparentemente raciales como las reggae wars, más relacionadas con el territorio y las chicas que con otra cosa.

Es más, todas las personas que han estado metidas en la escena desde sus inicios están abiertamente en contra del racismo y de esas acciones, que lo único que trajeron para los skin fueron mala fama vertida sobre su escena gracias a cuatro indeseables que no estaban realmente interesados en ella

En España actualmente los grupos más conocidos son Batallón de Castigo, División 250, Estirpe Imperial en el panorama de skin nazis, entre otros grupos de menor influencia. En el lado antifascista destacan grupos como Kaos Urbano, Oi! The Arrase, los mostoleños Non Servium y Núcleo Terco y los catalanes Inadaptats y Opció K-95, entre otros.

En la ciudad de México se encontraban "Los Gravediggers", banda que se remota al verdadero movimiento Skinhead.

En Latinoamérica hay grupos tanto fascistas como antifascistas, destacando entre los primeros los chilenos Odalsieg. En el panorama antifascista destacan más grupos, como los colombianos Kommintern 43 o Guardia Bermellón.

SKINHEAD EN COLOMBIA

Los primeros skin en Colombia nacen en la ciudad de Medellín en los años 83 y 84, en uno de los barrios de mayor clase baja (Moravia), en un principio se formó por algunos jóvenes punk que buscaban vivir con mayor dignidad; para el año 1985, aparece el primer legado musical de un grupo de skins: Sociedad Violenta. Muchos de estos skins mueren a causa de la situación de violencia que atravesaba en esa época la ciudad, unos migran hacia los EE.UU y los pocos que quedan y sobreviven a esa cruda época decidieron politizarse y dejar de lado la cultura skin.

En Bogotá nace en uno de los barrios más tradicionales, Chapinero. Con un grupo llamado: PUNK los cuales tenían una particularidad en sus prendas, un brazalete de color amarillo con una V dentro de un círculo; esta imagen se propago por toda la ciudad, razón por la cual le llamaron “virus”. Sus intereses se centraban en la resistencia a la explotación animal, la proliferación de las drogas en los jóvenes y en general los padecimientos propios de una sociedad en vía de desarrollo. Poco a poco fue evolucionando, incluso su vestuario cambio a las botas con punta de acero y trajes de aviador con pantalones entubados denotando su estilo agresivo y su rebeldía ante el mundo. Luego de un tiempo se separan en 2 subgrupos con tendencias ideológicas igualmente sociales, que en la sociedad actual se ven algunos de sus frutos, como la oposición a la tauromaquia, la incursión y tendencia al vegetarianismo; y el otro, enfocado a los aspectos de tipo espiritual, de sanidad interior y de exaltación de la nación como un territorio que deben defender. El primer subgrupo logra consolidarse como un movimiento autentico, netamente skinhead, seriamente comprometidos con la defensa animal, con gran cantidad de mujeres en sus líneas, enfrentando así claramente el machismo de la sociedad; sus costumbres, su música, sus estéticas, su espíritu guerrero y sus actos tajantes entre otros hacen de este movimiento algo destacado. Tal evolución de este grupo hizo que se radicalizaran sus posiciones, así ya no solo luchaban por la vida del animal sino también por aspectos raciales, sociales y un tanto políticos, promulgando una igualdad y un orgullo de ser latinoamericanos. Infortunadamente, unos pocos quedaron con ideologías provenientes de la doctrina de la Alemania NAZI, con tendencias ultraderechista intentando llamarse skinhead o nazi skins. No obstante, después de más de 30 años que esta cultura incursionó en la capital se ha mantenido y se ha llevado de generación en generación y lejos de ser una moda, esto ha sido comprendido y asimilado como un estilo de vida para algunos.