LA TECHNÉ – TEMA 1C

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Hacia el 10.000 a.C, las primeras religiones fueron Animistas, las cuales no se fundamentaban en una deidad superior gobernante, sino en una fuerza creadora universal que impregna a todos y a todo: El Espíritu. Indica que todo tiene conciencia o alma: el sol, la tierra, el agua, los animales, los árboles, el hombre.

Luego, estos pensamientos religiosos fueron generando deidades, como personificaciones de humanos o animales que tienen personifican los diversos fenómenos. Los ejemplos más populares del politeísmos son Egipto y en Grecia, en donde sus dioses toman características de la naturaleza, como los egipcios Ra, dios del sol; Horus, dios del cielo; Geb, dios de la tierra; y los Griegos Zeus, dios del rayo y rey de los dioses; Poseidón, dios del mar; Erebo, de la oscuridad; y Éter, de la luz; o características del pensamiento humano, como el egipcio Osiris, dios del más allá; Isis, madre de los dioses y de la fertilidad, o los griegos Hades, dios del inframundo; Atenea, diosa de la guerra; Afrodita, diosa del amor y la reproducción. En América, las culturas de ciudades como Caral (antecesora de los Incas), Teotihuacán (Aztecas), y Bacatá (Muiscas), albergaban desde antes de Cristo, civilizaciones que también tenían múltiples deidades, aunque con la Madre Naturaleza (Pacha Mama) siempre ante todo como principio fundamental.

El sentido de la vida y la muerte, lo bueno y lo malo fue tomando relación con la veneración hacia las deidades, mediante las ofrendad, y principalmente, la obediencia. Se relacionó entonces la comunicación entre dioses y hombres; y cuando, en nuestra opinión, el hombre comenzó a aprovecharse de esas órdenes de obediencia, para tomar el poder y el control. Se dijo entonces que los dioses se comunicaban con los hombres para darles conocimientos de astrología para crear mapas, de leyes para cumplir para recibir bendiciones y no castigos.

Entonces, alrededor del año 3200 a.C ya existían las primeras corrientes monoteístas, como los hebreos con el dios Yahvé; y los budistas con Buda. Dichas deidades fueron tomando connotaciones de gobernabilidad sobre todo. Para nuestro concepto, cuando supuestamente Yahvé se muestra a Moisés, le entrega los mandamientos, indicando que es el único dios; se delata esta teoría, al querer negar a los otros dioses.

La religión fue un factor de imposición del poder, producto de la invasión de unas civilizaciones sobre otras. Mediante las técnicas y tecnologías, el hombre crea altares, pinturas y construcciones para enaltecer sus creencias y deidades; se les pedía favores para la agricultura, la reproducción, la medicina. Las guerras desde antes de Cristo y en la actualidad tomaron contexto de choques entre creencias: Por Idioma (Babel, las guerras entre indígenas en América; las colonizaciones de españoles, portugueses, italianos e ingleses en América, África y Asia) y por Religión (los egipcios sobre los hebreos, los romanos sobre los israelíes, los primeros califatos islamistas conquistaron Persia).

Por otra parte, el origen del pensamiento en Grecia, con Aristóteles (384 a.C); y en Asia, con Confucio (551 a.C); fueron los primeros vestigios del origen de la ciencia, entendida como la necesidad continua de razonar sobre las cosas, dándole explicaciones lógicas distintas a las de la religión. Confucio afirmaba que cómo adorar a los dioses, si eran los que supuestamente producían los males del hombre, como las guerras, las plagas, el hambre, la muerte. Mejor debía el hombre cultivarse a sí mismo como ser pensante y creativo.

Más tarde, los pensamientos de los fenómenos humanos se fueron apartando de la religión. En los primeros siglos después de Cristo, surgía el Kama-Sutra en torno a la reproducción y el placer; la física aplicada a la metalurgia para herramientas de construcción y de guerra; la numeración y las matemáticas para el comercio, la astrología para mapas terrestres y de navegación; las escrituras y las pinturas pasaron de ser una forma de hablar sobre las religiones, a servir para documentar todo lo ya mencionado. Justamente en lo restante de este escrito veremos que la ciencia y la religión han seguido caminos a veces opuestos, a veces paralelos, a veces complementándose.

Al perder Roma su poder sobre los hebreos, adoptó el cristianismo, lo llevó a Roma, y desde allí comenzó el Imperio papal del Vaticano, con conquistas de otros pueblos mediante las Cruzadas, y la imposición del las creencias del catolicismo mediante la Inquisición. Es así que al final de la era medieval y el inicio de la modernidad iba al ritmo de lo que las religiones lo permitían, con el aval a los descubrimientos científicos afines a revitalizar el poder de la religión, tales como la brújula, la pólvora, el papel y la imprenta; y rechazando otras como la teoría heliocentrista de Galileo Galilei, que ya no ubicaba al hombre y su egocentrismo como el centro del universo mediante la teoría geocentrista.

HOMBRE MODERNO (CIENCIA)

Ciencia: La ciencia considera distintos hechos, que deben ser objetivos y observables, estos hechos observados se organizan por medio de diferentes métodos, técnicas, modelos y teorías, con el fin de generar nuevos conocimientos para los que hay que establecer previamente criterios de verdad y asegurar la corrección permanente de observaciones y resultados, estableciendo un método de investigación. La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la generación de nuevos conocimientos objetivos en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros; estas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen como actuará el mismo en determinadas circunstancias.

El origen:

Su origen viene de los esfuerzos para sistematizar el conocimiento y se remonta a los tiempos prehistóricos, su objetivo es y siempre será mejorar la calidad de vida de los humanos.

- El racionalismo: plantea que el origen del conocimiento está en la razón.

- El empirismo: considera que el origen está en la experiencia.

- La intelectualidad: es una posición intermedia entre el racionalismo y el empirismo, la cual considera el conocimiento como producto de la razón y la experiencia.

- El apriorismo: es también una posición intermedia entre el racionalismo y el empirismo, ya que considera la razón y la experiencia como frente del conocimiento.

La antesala a la ciencia fue la filosofía