Las teorías pedagógicas contemporáneas y la discusión sobre la escuela pública

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La escuela produce aburrimiento y tiene espaldas tan anchas que, cuentas más críticas y airadas repulsas recibe, tanto más se envalentona y crece; se diría que engorda a fuerza de golpes y bófetas. Se habla actualmente también de la “escuela sin paredes”, que es sucedánea de la institución escolar tradicional, pero la única novedad añadida es la apertura; sinónima es aquella otra expresión de “escuela abierta”. La enseñanza a distancia no es, en su origen, una contestación a la escuela, sino un remedio o paliación de la descolarización de quienes desearían concurrir a ella, pero se ven imposibilitados de hacerlo por el trabajo, la falta de recursos económicos, la distancia, la edad… La ultima base de su contestación es la tecnología destructora de lo humano en medio del maquinismo, y de una sociedad de consumo, en la cual hay pequeños manipuladores -el comerciante e industrial moderno- y grandes manipuladores: las grandes factorías de automóviles, las autopistas…

La escuela es también una de estas grandes instituciones manipuladoras; la más dañina, comparable al asilo y a la cárcel. Sus propias palabras “Definiré «escuelas» como el proceso que especifica edad y se relaciona con maestros y exige asistencia a tiempo completo a un curriculum obligatorio”.“Por escuela no entiendo toda educación formal y organizada: empleo aquí la voz escuela y enseñanza para definir una manera de ocuparse de los niños, y sobre todo un rito de paso, que aceptamos como normal”. “La escuela es el lugar en que se reúnen seres humanos de una edad dada alrededor de profesores; están sometidos a una presencia obligatoria y a la necesidad de seguir ciertos programas”. “La desescolarización debe constituir hoy el punto central de todos los intentos humanos de liberación. Solo en nosotros mismos radica la fuerza para liberarnos de la creencia en los ídolos escolares… Hasta que no neguemos en tributo de obediencia a la escuela obligatoriedad, no podremos liberarnos de la opresión del consumo progresivo que lleva en si la destrucción… Mientras no tomemos conciencia de que la escuela es la que forma al hombre para un consumo siempre creciente –la fuente principal de la economía-, no podremos romper con la proscripción de esa economía para crear una nueva y humana”.

El papel del maestro se desdoblaría en el conocimiento de las materias y el conocimiento de las aptitudes, métodos y fuentes de información. Las competencias educativas son tres: hacer funcionar los cuatro organismos; guiar a padres y estudiantes; ayudar en la exploración intelectual. Los cuatro organismos-alternativos de la escuela son: 1o. Servicio de referencia respecto a Objetivos Educativos. 2o. Lonjas de Habilidades 3o. Servicio de búsqueda de Compañero 4o. Servicios de Referencia respecto de Educadores Independientes.

La revolución educacional tendría estas metas: abolición del control de las personas e instituciones sobre los valores educativos, para liberar el acceso a las cosas; liberar la coparticipación de habilidades mediante la libertad de enseñarlas o ejercitarlas, según demanda; liberar los recursos críticos y creativos de la gente permitiendo convocar y organizar reuniones; liberar al individuo de la obligación de modelar sus expectativas según los servicios ofrecidos por cualquier profesión establecida.

Como conclusión sobre el tema de “crisis de la institución escolar”, la escuela tradicional es cuestionada y analizada, y corre el riesgo de desaparecer porque se encontraba en rezago educativo, ya que las bases carecían de actualización.

El paradigma del siglo XXI es que en la actualidad, ya hay muchas maneras más prácticas de adquirir conocimientos por sí mismos, buscándolos, y no necesariamente en un salón de clases, hay distintas maneras de acceder a información valiosas y más interesantes.

Existen tantas fuentes de información más accesibles a la enseñanza que hoy en día el aprendizaje no es un impedimento para nadie.

Esto ha puesto a pensar a la sociedad si realmente la escuela tradicional era necesaria, porque la tecnología es un fenómeno de la cultura contemporánea que se ve presente en todos los ámbitos.

Anteriormente el maestro tradicional presentaba sus clases con mapas mundi o material didáctico que el mismo creaba, o se apoyaba con los tradicionales globos terráqueos, entre otras cosas, enciclopedias todo eso ha sido sustituido por la tecnología. Hoy no es tan necesario recurrir a este tipo de material para apoyarse para dar una clase, han sido sustituidos por maquinas, proyectores… un niño de la actualidad para localizar cualquier lugar recurre a los google maps o gps, ya no necesita buscar un globo terráqueo y ubicar su objetivo. También antes se invertían muchas horas en clases de ortografía, para que en la actualidad una maquina sustituya y corrija todas tus faltas o fallas de tu mala ortografía. Antes no cualesquiera tenían acceso a una enciclopedia para investigar algo, por su alto costo, y ahora solo basta con acudir a una computadora o aparato electrónico para investigar el tema deseado.

Las enseñanzas humanísticas que dominaban los planes de estudio y las facultades han sido sustituidas por las enseñanzas tecnológicas que son más inmediatas pero con menos sentido.

Bibliografía

Estébanez, P. F. (1981). Crisis de la institucion escolar. En UPN, profesionalizacion docente (pp. 35-46). mexico: antologia basica.