PARA QUE APRENDER HISTORIA EN EL PERÚ (AUTOR: BURGA M.)

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- Entonces, para que aprender historia en el Perú: Es importante por las siguientes razones:

Para apreciarnos mejor nosotros mismos y para conocer mejor el presente. La historia es una ciencia humana que nos permite desde las urgencias del presente, establecer un dialogo cambiante con el pasado para afrontar mejor el futuro. Por una razón de objetividad y la historia como crítica de superación.

Una patria sin nación no podía de ninguna manera, alumbrar una historia nacional. El Perú no cuenta con una historia nacional o de historiadores que la emprendan. Se da cuenta que la historia de Europa es el recuento de las realizaciones, del éxito y del progreso. Nuestra historia ha sido una historia de las frustraciones, de los fracasos, de los retrocesos.

Si llegamos a construir nuestra historia como un dialogo sano, integrador, constructivo y espontaneo con el presente, puede convertirse en un conocimiento útil e imprescindible de aprender.

5. Explicaciones Finales:

Los discursos históricos en el Perú: E. J. Hobsbawm, nos dice que la conciencia nacional se elabora desde la historia de una nación, su memoria colectiva, y los historiadores son sus constructores, están directamente implicados en los procesos de construcción de las naciones modernas. Sin duda al analizar las historias que se tiene en el Perú podemos acercarnos a los problemas relacionados a la emergencia, desarrollo y madurez de la conciencia nacional en el Perú. Esta conciencia ha sido manipulada e influenciada por los grupos dominantes haciendo uso y abuso de la historia o elaboración de discursos dirigidos a legitimarlos como tales. Actualmente el discurso crítico nacional, por razones técnicas, sociales y políticas, es el más importante y de consenso más amplio en el país.

La nación peruana: Una realidad posible, aquí nos remitimos a la existencia de una conciencia nacional, una memoria propia y un sentimiento de pertenencia, afecto y obligatoriedad con una determinada comunidad social. El Perú es una sociedad dual o múltiple. La religión, la cultura y la tecnología occidentales en el caso peruano, no cumplió una función integradora, nacionalizadora, sino más bien colonizadora y desintegradora. El estado no ha podido cumplir un papel integrador y por eso en muchos casos ha derivado en un Estado autoritario, antidemocrático y antipopular.

Tres nacionalismos y una nación: Criollo, indianista y andino moderno. Los dos primeros fueron desintegradores, el último es emergente de sus propias raíces. Actualmente no existe una peruana plenamente constituida, mas si elementos de un proyecto nacional espontáneo no elaborado por el Estado, elites ni partidos.

El laberinto de lo andino: Nuestra historia moderna occidental, la que se inicia con la conquista, es una suerte de pequeña península, apéndice o barniz de un gran continente de historia andina. Una serie de sucesos que desencadenaron posteriormente a la conquista hasta la llegada de la época colonial solo dio como resultado una época de negación de nuestra propia identidad nacional.