RESUMEN SOCIOPOLITICA - PROCESO DE SOCIALIZACION (EDITH LOPEZ)

...

╚ Derecho territorial: reemplaza la idea de obediencia basada en los vínculos personales por una por una obediencia fundada en el lugar de residencia. Los reyes (finalizando la Edad Media) procuraron debilitar los vínculos personales entre vasallos y señores feudales (nobles con un poder local) en su favor merced a su dominio sobre el territorio que sus ejércitos les permitían controlar.

╠ Concentración del poder político: las relaciones políticas en el sistema feudal eran no solamente personales sino resultantes de la coexistencia de múltiples lealtades, muchas veces contradictorias y conflictivas. En contrapartida, el ejercicio del poder político como soberanía (el derecho que tiene la sociedad para elegir a sus gobernantes, sus leyes y a que le sea respetado su territorio) es una consecuencia de la consolidación de la autoridad de los estados. En sí, se entiende que hay una última instancia de poder público que tiene capacidad de decidir en forma inapelable sobre todos los conflictos.

╚ El surgimiento de tres grandes transformaciones sociales.

╠ La urbanización: esta favoreció el crecimiento de los incipientes poderes estatales a través de la coalición entre reyes y burgueses, que veían amenazada la autonomía de sus florecientes burgos por causa del poder de los nobles locales.

╠ El desarrollo de la economía de intercambio: acelerado a partir del siglo XVI por las innovaciones tecnológicas, simplifico la financiación de las actividades de los funcionarios necesarios para sostener el poder administrativo central, con lo cual se consolidaron los poderes estatales.

╚ La Reforma Protestante: el movimiento cismático al interior de la Iglesia iniciado por Martin Lutero en el siglo XVI (que bregaba que el imperativo moral para un buen cristiano ya no seria realizar buenos actos hacia los representantes terrenos de Dios, sino fortalecer su fe en el dialogo interior entre el individuo y la divinidad no mediado por ninguna autoridad vicaria), resulto en la rápida constitución de un sistema institucional separado de la autoridad del Papa. La difusión de la Reforma favoreció a los estados en tres sentidos distintos.

╠ La consolidación de una estructura institucional paralela a la de la jerarquía católica acabo con la legitimidad de las aspiraciones de poder político de la Iglesia.

╠ El conflicto entre protestantes y católicos produjo en largas y sangrientas guerras en diversos países europeos.

Esto derivo en:

╠ el desarrollo de nuevas doctrinas de libertad de pensamiento (Hobbes) y de tolerancia religiosa (Locke).

╚ el confinamiento de las convicciones religiosas a la esfera privada como requisito indispensable para lograr la paz social, entonces las cuestiones publicas pasaron a tratarse como asuntos terrenales y ya no como asuntos religiosos, lo que favoreció al más terrenal de los poderes: el del Estado.

╚ Se produjo una transformación en las ideas y las identidades, este movimiento doctrinario fortalecía la posición del juicio individual a expensas de la autoridad moral de las autoridades espirituales institucionales. Entonces la lucha por el monopolio de los bienes espirituales se convirtió en una disputa por el control de las almas individuales, esta disputa dio lugar al desarrollo de las instituciones especializadas en la formación espiritual de los niños sobre las que luego se edificarían los modernos sistemas educativos de alcance nacional. Estados, naciones y educación

╠ La caída del monopolio espiritual y el ocaso del poder político de la Iglesia dejaron dos grandes vacios en los sistemas sociales europeos. ╠ La Iglesia funcionaba como referente universal de identidad, este espacio seria ocupado por la idea de nación (según Renán “es una unidad de destino cuyo vinculo nacional consistía en el sentido de articular una historia selectiva”). ╚ La caída de la Iglesia en su disputa con los monarcas dejo vacante el lugar de garante y estabilizador del conjunto de los sistemas políticos europeos.

╠ De la urbanización, el desarrollo de la economía de intercambio y la Reforma, nació una nueva forma de sociedad, con nuevas imágenes e identidades. ╚ El mito fundante es el de la nación formada por individuos, donde participar de una nación es participar de una persona plural, de un nosotros, al que le ocurren cosas y experimenta esas cosas como propias.

╠ Relación entre el concepto de Nación y Estado.╠ El Estado es la institución gobernante ╠ La Nación designa al referente de identidad de los gobernados.

╚ La protección (fundamentalmente militar) de los estados da consistencia y asegura la supervivencia histórica de las naciones. Recíprocamente, el sentido de pertenencia nacional ofrece un recurso de integración para asegurar que las órdenes de los estados sean cumplidas. El momento clave en la articulación de estados y naciones es el siglo XIX pues: se institucionalizan los símbolos de identidad nacional (himnos, banderas). Se constituyen los grandes ejércitos de masas y éstos adoptan sus uniformes característicos. Comienzan a edificarse los sistemas de educación pública de alcance nacional. La escolarización como estrategia de integración nacional

Las formaciones sociales pre-nacionales eran órdenes estamentales, donde la movilidad social era limitada en un doble sentido. Resultaba difícil ascender o descender en la escala social. Era infrecuente salir de los estrechos límites geográficos de la comarca de nacimiento y, dentro de ellos, a los circuitos reservados a cada uno de los distintos estratos de la jerarquía social.

╠ Las practicas educativas tendían a reproducir los particularismos de cada uno de estos grupos. Los referentes de identidad de base religiosa proponían una comunidad ideal y abstracta, que no se correspondía (ni se esperaba que lo hiciera) con la vida social concreta, en cambio, el referente de identidad colectiva propuesto por la idea de nación, refiere a una unidad concreta que neutraliza las diferencias sociales en nombre de una igualdad terrenal frente a la protección y el poder del Estado.

╠ “La creación de los sistemas educativos nacionales busca proveer al Estado de administradores, ingenieros y militares, para diseminar las culturas nacionales dominantes e inculcar ideologías populares de nacionalidad, y así forjar la unidad política y cultural de los nacientes estados nacionales y cimentar la hegemonía ideológica de sus clases dominantes” (Green).

╠ El desafío de los sistemas