El ámbito de la filosofía practica

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Es preciso adoptar métodos rigurosos si se quiere hablar en cualquier ámbito del saber. La filosofía tiene que poner de manifiesto si algo tiene sentido o no, si algo puede tener propiamente los nombre de verdad, bien y belleza. Aspira, en el nivel de los principios, a dar cuenta de la totalidad de lo real.

Lo peculiar de la filosofía es poder expresar contenidos universales de un modo conceptual. La forma de saber filosófico es el “concepto”, posibilitando la argumentación y la crítica y evitando el riesgo de dogmatismo (lo opuesto a argumento).

Aspira a ser comprendida universalmente, la comunicabilidad es la raíz de la razón.

Métodos: Empírico racional (Aristóteles), empirista y racionalista (en la Edad Moderna), trascendental (Kant), absoluto (Hegel), etc.

Metaética

Análisis del lenguaje moral, útil como elemento para la reflexión ética. Ocupado en dilucidar los problemas lingüísticos y epistemológicos de la ética.

¿En qué consiste la moral?

- Diversidad de concepciones morales

En general una concepción moral es cualquier sistema más o menos coherente de valores, principios, normas, preceptos, actitudes, etc. que sirve de orientación para la vida de una persona o grupo.

Cada concepción moral pretende que su modo de entender la vida humana es el modo más adecuado de hacerlo.

- Distintos modos de comprender lo moral.

A lo largo de la historia de la filosofía han ido surgiendo diferentes concepciones de la moralidad.

En la filosofía antigua y medieval sus reflexiones se centraban en la noción de ser, la moralidad era entendida como una dimensión del ser humano.

En la edad moderna la filosofía comenzó a centrarse en la conciencia, de modo que la moralidad se entendió como una forma peculiar de conciencia, como conciencia de deber.

Por ultimo en el siglo XX se consolidad el giro lingüístico en la filosofía y la moralidad se contempla como un fenómeno que se manifiesta primariamente en la existencia de un lenguaje moral formado por expresiones tales como lo justo, injusto, mentira, lealtad.

Los rasgos de “lo moral” son:

- La moralidad es el ámbito de la realización de la vida buena, de la vida feliz, tanto si la felicidad es entendida como placer, o como autorrealización

- La moralidad es el ajustamiento a normas específicas humanas.

- La moralidad es la aptitud para la solución pacífica de conflictos, sea en grupos reducidos o en grandes.

- La moralidad es la asunción de las virtudes propias de la comunidad a la que uno pertenece, así como la aptitud de ser solidario con los miembros de la comunidad.

- La moralidad es la asunción de unos principios universales que nos permiten evaluar críticamente las concepciones morales ajenas y también la de la propia comunidad.

La moral como adquisición de virtudes, que conducen a la felicidad:

Los filósofos en la antigua Grecia conciben lo moral como la búsqueda de la felicidad o vida buena. Ser moral era sinónimo a la tarea de descubrir y escoger en cada momento los medios más oportunos para alcanzar una vida plena, feliz, globalmente satisfactoria. Es decir, un uso adecuado de la racionalidad, como una racionalidad prudente.

Sin embargo, también están en Grecia los hedonistas, quienes entienden la felicidad como la búsqueda de placer, como satisfacción de los sentidos y ausencia de dolor.

Por otro lado, del eudaimonistas entienden que la felicidad tiene que ver con el placer, pero que lo esencial para ser feliz es realizar la actividad que es propia de cada tipo de ser.

En los tiempos modernos aún persiste una corriente hedonista, representada por el utilitarismo, que entienden que la felicidad tiene que ver con el placer.

Otras corrientes modernas postulan que en realidad lo que mueve a los seres humanos es la autorrealización. La autorrealización está relacionada con que los humanos buscan alcanzar otras metas que no siempre nos proporcionan satisfacción sensible.

La moralidad del carácter individual: una capacidad para enfrentar la vida sin desmoralización.

Entre las éticas de la autorrealización hay unas que hablan de la formación del carácter individual. Para estar en buena forma moral es necesario contar con algún proyecto personal de autorrealización y con una buena dosis de autoestima.

La moralidad del deber. Lo moral como cumplimiento de deberes hacia lo que es fin en si mismo

Se trata de aquellos sistemas éticos que colocan la noción de deber en un lugar central de su discurso, relegando el tema de la felicidad.

La mayor riqueza para esta corriente tiene que ver con actuar según la ley que se impone a si mismo. El ámbito moral es el de la realización de la autonomía humana. La riqueza del hombre reside en ser capaz de conducirse de tal modo que uno se haga digno de ser feliz, ya que lo moral seria la promoción y conservación de lo absolutamente valioso de todas y cada una de las personas.

La moralidad como aptitud para la solución pacifica de los conflictos

Conciben la moralidad como una cuestión en la que ha de primar la reflexión acerca del ámbito social. Son las teorías del contrato social, hablan de la voluntad general.

Sitúan fundamentalmente el ámbito de lo moral en la solución de conflictos de acción a nivel individual y colectivo, a partir de cumplir leyes, las cuales son determinadas a partir de que sean justificadas con el dialogo.

La moralidad como practica solidaria de las virtudes comunitarias.

Está relacionada con la corriente filosófica del comunitarismo, el cual propone entender la moralidad como una cuestión de identificación de cada individuo con su propia comunidad concreta. Nace como una reacción frente al individualismo. Resaltan la función de la comunidad en la formación de las personas.

Apuntan a algo más que la solidaridad comunitaria, buscan una solidaridad universalista, entiendo que esta partiría de que lo sujetos pudieran ponerse