La posmodernidad, reivindicación de lo individual
Enviado por Jerry • 20 de Abril de 2018 • 941 Palabras (4 Páginas) • 422 Visitas
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de la sexualidad en las
nuevas generaciones está dejando de ser un tema tabú.
e. Por último, el ser humano del siglo XXI, vive en una sociedad con muchos distractores:
ruido, internet, enfermedades relacionadas al estrés, ansiedad, trabajos que exigen mayor
preparación y especialización en sus áreas, dejando a un lado para muchos, el espacio para
la reflexión y el conocimiento personal.
Perfiles del ser humano contemporáneo
Para Manuel Meceiras, docente de la Facultad de Filosofía en la Universidad Complutense de
Madrid, el ser humano puede perfilarse de múltiples formas:
Crítico, empírico, escéptico y poco motivado por el ejercicio de la abstracción y la reflexión.
Técnico, pragmático y hedonista, disperso y manipulado, buscando la eficacia, la operatividad
y la rentabilidad de los bienes. Prima lo inmediato, lo concreto, lo presente. Busca lo
cómodo, el confort y el bienestar.
Fuente: http: http://latelevisionenargentina.blogspot.com
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Comunitario, solidario y planetario. Busca el poco diálogo. Abundan las propuestas de
comunitarismo, reconociendo el pluralismo político, ideológico y religioso, huyendo de los
totalitarismos.
Hombre histórico, protagonista, con conciencia ambiental y social en materia de derechos
humanos, defendiendo su libertad y relegando las imposiciones tradicionales y religiosas.
Solitario a pesar de vivir en grandes centros capitales, angustiado sin referente Absoluto y
violento ante lo mediato.
Ante este ser humano, inconforme con las normas, light en las exigencias y poco reflexivo,
Bilbao, Guibert y Fuentes (2002), del Centro de Ética Aplicada a la Universidad de Deusto,
presentan la propuesta de una nueva ética para el siglo XXI.
Una nueva ética para el siglo XXI:
convivencia y convicción
En 1989 caía el muro de Berlín y con él un orden político, social y económico
bipolar. Existía el capital, la mano de obra, el burgués, el obrero, el mundo occidental
y el mundo comunista concebidos en Yalta y alimentados obsesivamente
desde entonces. Diez años después sale a la luz el truculento papel asignado al
espionaje, en el mundo marcado por las fronteras ideológicas, la falta de transparencia,
la confrontación silenciosa. Una guerra asentada sobre el miedo del ser
humano ante su propia capacidad de autodestrucción total. Tan sólo unos años
después, hemos descubierto que esa capacidad destructiva no estaba ligada al
poder de una fuerza antagónica maligna sino al salto cualitativo de la tecnología,
que ponía en las manos del hombre posibilidades extraordinarias pero también
riesgos desconocidos hasta entonces. Pasamos así, casi sin darnos cuenta, de
la guerra fría a encontrarnos en medio de una gran revolución tecnológica sin
precedentes, que se desarrollaba a una velocidad vertiginosa tanto para lo bueno
como para lo malo.
Fuertes, G. y Guibert, J. M. (2002) Ética para ingenieros. Bilbao.
El salto cualitativo de la tecnología es un factor clave para comprender por qué el hombre se
siente necesitado de saber cómo y hacia dónde quiere ir, para desvelar las nuevas características
de la reflexión ética contemporánea. Es aquí donde entra la nueva propuesta ética:
la utilización responsable de los medios tecnológicos y los métodos a favor del ser humano,
conservando su identidad de
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