Presentación del libro la experiencia expropiada el padecimiento de niñas y niños enfermos cáncer durante la hospitalización
Enviado por klimbo3445 • 17 de Diciembre de 2018 • 846 Palabras (4 Páginas) • 351 Visitas
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Espero que este libro pueda cumplir con su finalidad y provoque algo más allá en los doctores y enfermeros que puedan sensibilizarse y darse cuenta que la persona que padece una enfermedad es simplemente eso sólo la padece no es la enfermedad.
LA ARQUEOLOGÍA DEL SABER
MICHEL FOUCAULT
EL ENUNCIADO Y EL ARCHIVO
NESTOR OSWALDO BOGARIN OLIVARES
4°B T/M
04/09/2017
A continuación realizaremos un análisis y crítica sobre el capítulo 3 de la arqueología del saber llevada a cabo por Michel Foucault llamada “El enunciado y el archivo”.
En el libro “La Arqueología del Saber” aparece constantemente la definición de enunciado como algo confuso. Sus diferencias con el discurso, así como con las que tiene con la frase o la proposición (las unidades clásicas para el análisis discursivo) son difíciles de discernir. Por ello se hace necesario para la empresa que se ha propuesto Foucault realizar, una descripción detallada sobre el enunciado para distinguir sus rasgos distintivos y los límites que lo definen.
El enunciado no está conformado necesariamente por una proposición. De hecho, una misma proposición puede formar dos o más enunciados diferentes. Por ejemplo, decir “Nadie ha oído” y “Es cierto que nadie ha oído” tiene la misma estructura y valor proposicional y no habría problema en decir que son una misma proposición. Sin embargo, no podríamos decir lo mismo sobre el enunciado, pues su ubicación en el plano del discurso, no es necesariamente la misma, así como pueden no pertenecer al mismo grupo de enunciados. Del mismo modo, la frase y el enunciado tampoco son equivalentes ni este último necesita de la primera para existir: hay enunciados que no pueden ser clasificados según los tipos de estructuras gramaticales que definen a las frases (como en el caso de un gráfico, un árbol genealógico o una ecuación de enésimo grado) (Foucault, 2003 págs. 134, 147).
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