Psicologia laboral. La Psicología institucional

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La Psicología institucional realizó importantes aportes al estudio de las instituciones, de su dinámica y su incidencia en el comportamiento de grupos e individuos. Ellos distinguen las instituciones externas y las internas, temas como el poder, la burocracia, las fuerzas de cambio, los mitos, etc., son frecuentes en esta línea de trabajo. Se pueden mencionar a Durand, Castoriadis, Anziey, Loureau, Lapassade, que provienen de la escuela psicoanalítica francesa y portadores del pensamiento antropológico contemporáneo.

Otras contribuciones significativas contemporáneas provienen de la psicología cognitiva, las investigaciones sobre el pensamiento, el proceso del conocimiento y el lenguaje. Diversos exponentes deben ser destacados en esta materia, como Jean Piaget, notable investigador sobre la evolución de la inteligencia, Henri Wallon, estudioso del proceso intelectual y la antropología, y el científico ruso L. S. Vigotski.

Para estudiar al hombre la psicología actual tiene en cuenta que es:

- Ser social y cultural: Desde que nace hasta que muere está en relación con los demás seres.

- Un ser concreto: de hecho, perteneciente a un determinado grupo o cultura. Las formas de vida del grupo y las características de la cultura en que se desarrolla modifican sus conductas y, a su vez, es modificador de esa conducta.

- Un ser histórico: evolucionan a través del tiempo.

- Un ser vivo: como todo organismo vivo, participa de los procesos de la naturaleza.

Los Métodos en Psicología y Campos Aplicados.

- Método experimental: obtener descripciones objetivas de los hechos y de las relaciones entre ellos, controlando muy bien las condiciones en las cuales los hechos se dan. El aspecto de la conducta que se estudia se denomina variable dependiente. Los factores variables que influyen sobre la conducta se denomina variable independiente. Estas son controladas, medidas y modificadas sistemáticamente.

- La Observación: atender cuidadosamente a una situación inmediata. Es un método útil para estudiar aquellos aspectos de la conducta que no son accesibles por otros métodos.

- La Introspección: consiste en inspección y la descripción de los estados mentales experimentados por el individuo. Los inconvenientes de la introspección radican en que se limita a las actividades conscientes del individuo.

- El Método Biográfico: se pretende comprender las causas de ciertas conductas y de la personalidad. El método biográfico más utilizado es el clínico, que es la observación y el estudio directo de la situación y de las reacciones y valoraciones de todos los factores intervinientes en cada momento de la entrevista.

Más allá de la investigación sistemática, la psicología tiene diversos campos de aplicación en la actualidad. Entre ellos cabe destacar:

- La psicología clínica, dirigida al tratamiento de individuos y grupos con fines terapéutico.

- La psicología educacional, que apunta a la comprensión y la intervención en procesos educativos.

- La psicología laboral, que profundiza en los procesos interactivos en ámbitos de la producción y del trabajo.

- La psicología aplicada a los medios de comunicación y la propaganda.

- Las diversas corrientes de psicoprofilaxis social y comunitaria.

La Psicología y el ser humano.

Enfoque de la Psicología: José Bleger señala que la psicología estudia, o debe estudiar, seres humanos reales y concretos. Si la psicología estudia al hombre, siempre se halla implícita en ella una determinada concepción del mismo. Nos interesa partir de una concepción científica del hombre y oponernos a algunas falacias, con las que históricamente se ha constituido la psicología tradicional, pero que subsisten en cierta medida aún en la psicología contemporánea.

La Psicología y su objeto de estudio: La psicología estudia seres humanos reales y concretos, atendiendo a determinado plano de su organización como seres vivos. Si la psicología estudia al ser humano, siempre se halla implícita en ella una determinada concepción del mismo.

El mito del hombre natural: La concepción del hombre como ser natural sostiene que existe una esencia humana previa a toda experiencia individual que se ha corrompido por el contacto con la cultura y la sociedad. El hombre nace bueno y esas cualidades se pierden al interactuar con la sociedad. Esto se debe a un pensamiento religioso en occidente que entiende al hombre como un ser creado a imagen y semejanza de Dios. Plantea un estado de naturaleza previo al de la cultura. Para Rousseau, la sociedad corrompe al hombre apartándolo de la naturaleza.

El mito del hombre aislado: Se cree que el ser humano en su origen es un ser aislado, no social, que socializa a medida que crece. La psicología debería entonces dar cuenta de cómo este hombre se inserta en la sociedad (teoría de Robinson Crusoe). Bleger descarta este mito, ya que dice que el hombre desde el útero ya está en contacto con la madre. Por lo que el planteamiento correcto sería: ¿cómo los seres humanos pueden independizarse y pensar libremente, aun cuando están tan unidos? Este mito dice que el ser humano es un ser social.

El mito del hombre abstracto: Este mito para Bleger es un gran error. El hecho de estudiar al ser humano sin considerar el contexto en que se halla inserto lleva a la psicología a un proceso de generalización de las unidades de estudio, generando un obstáculo epistemológico. Bruner dice que estamos totalmente asociados con la cultura, por lo que parecería absurdo estudiar los procesos mentales humanos sin conexión con esta.

Individuo-sociedad: El hombre está limitado, distorsionado o coaccionado por la organización social. Los seres humanos hemos tenido y tenemos que sacrificar la satisfacción de tendencias individuales, que son incompatibles con las con las normas sociales y la organización cultural en general. Si tomamos el caso de la delincuencia, la guerra o la prostitución, el esquema planteado por la antinomia individuo sociedad la postula como resultantes de impulsos instintivos, primitivos o animales, que aún subsisten en todos los individuos.

Innato-Adquirido: lo innato parte de una biología orgánica y lo adquirido de lo ambientalista. También es conocida como herencia-ambientalismo y herencia-aprendizaje.