Resumen: "Las dos culturas de/en la Psicología

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La concepción hermenéutico-comprensivo también varía según la base interpretativa de el colectivo o individuo, ya que la interpretación puede utilizarse tanto a nivel sociocultural como a nivel individual. El nivel sociocultural es abordado por la hermenéutica, donde lo interpretado es un colectivo, no un sujeto, en este caso el individuo, su conocimiento y sus prejuicios son la mejor vía para reproducir un tipo de conocimiento social y supraindividual. En el caso de la psicología individual, el foco interpretativo es la acción humana en sujetos individuales, esta es comprendida como acción intencional, y el esclarecimiento de la intención requiere un acto de comprensión por parte del investigador, este proceso fue llamado empatía el cual consta de adoptar la posición del sujeto comprendido, la adopción de esta posición de primera persona es indispensable en la aproximación comprensiva individual para conocer la intencionalidad de la acción individual. El foco en colectivos une a los estudios correlacionales con el historicismo hermenéutico. El foco en individuos une a la psicología experimental con la fenomenología. Mientras los psicólogos cientificistas estaban interesados en asegurar la acumulación de conocimientos empíricos sólidos a través de la utilización de metodologías probadas en las exitosas ciencias naturales, los psicólogos comprensivistas van por sobre todo a destacar la importancia de no romper la unidad de lo psíquico, lo que a su parecer implica abandonar definitivamente el método científico clásico.

Cada concepción de la psicología está comprometida con diferentes maneras de comprender el mundo, al sujeto psicológico, a su relación con este mundo y con la forma apropiada de investigar el comportamiento/ la acción del sujeto humano. La concepción científica de la psicología se basa en el monismo ontológico, es decir, en la creencia de que la realidad es capaz de ser analizada totalmente como una única ontología, la psicología científica sería una expresión del monismo materialista, ya que supone que toda realidad es analizable en términos de elementos extensos, que se despliegan en el tiempo y en el espacio. La concepción comprensiva sería una expresión psicológica del dualismo ontológico tanto la hermenéutica como la fenomenología parten de la suposición que en la realidad existen dos tipos de ontologías, la material y la psíquica.

Del monismo ontológico , los psicólogos experimentalistas y los correlacionistas crearon un monismo metodológico: si solo hay res extensa en el mundo, los fenómenos mentales tienen también extensión, y, por lo tanto, la metodología apropiada para estudiarlos es la misma que en las ciencias físicas: hipotetización teórica y corroboración empírica.

La psicología cientificista supone que el objeto psicológico de estudio es predictible una vez que se conocen las reglas causales que lo determinan. La subjetividad intencional está en la aproximación cientificista, ya que implica suponer que la objetividad epistémica no puede ser absoluta, este supone que el sujeto/investigador esta intencionalmente orientado al mundo y/o sociohistoricamente constituido. Pero en la filosofía que sostiene este método el sujeto/investigador no puede ser analizado como objeto y debe permanecer al margen de lo científicamente estudiado.

A diferencia de la concepción cientificista la psicología comprensiva fija su estudio en la dimensión sentido/significado, de esta manera surgen por una parte las definiciones historicistas y socioculturales y por otra las definiciones fenomenológicas y subjetivas, en ambos casos se destaca la necesidad de introducir una metodología interpretativa del sentido/significado que recoja la visión desde dentro a través de una apropiación empática del objeto de conocimiento. Para esta concepción el objeto de estudio es históricamente y culturalmente condicionado, su investigación requiere consecuentemente una compenetración en el contexto sociocultural.

La crisis permanente de la psicología se debe a la existencia de dos concepciones distintas del objeto de estudio y del método apropiado para estudiarlo. Mientras la cultura cientificista se basa en el método científico, la cultura hermenéutica destaca la primacía de la dimensión sentido/significado como objeto de estudio psicológico, uno de los rasgos comunes es la aceptación de sus propios criterios epistémicos como metacriterios de validez universal, en ambos casos existe la creencia de que el conocimiento de la otra cultura es inadecuado.

Científicos

Hermenéutica

Investigación a través de método científico

Necesidad de crear metodologías alternativas

Investigación controlada de laboratorio

Métodos histórico-interpretativos

Psicología fisiológica y psicometría

Tradición fenomenológica y hermenéutica

Conocimientos empíricos sólidos

Importancia de no romper la unidad de lo psíquico

Monismo ontológico

Dualismo ontológico

El objeto psicológico de estudio es predictible una vez que se conocen las reglas causales que lo determinan

El sujeto/investigador no puede ser analizado como objeto y debe permanecer al margen de lo científicamente estudiado