“FORMACION CON CALIDAD Y LIDERAZGO PARA EL FUTURO EMPRESARIAL”

...

Objetivo general

- Analizar la historia de vida de la profesora Anyel Gómez, y la manera en como implementa la cátedra de DDHH a su que hacer docente.

Objetivo especifico

- Categorizar la experiencia de historia de vida, alrededor de la temática de los DDHH

- Identificar las estrategias de las que hace uso la docente para realizar su cátedra de DDHH

Marco referencial y análisis

Cuando analizamos la historia de vida de la profesora Anyel Gómez, se nos hace una tarea indispensable el preguntarnos por el papel que ocupa la cátedra de los DDHH en la formación de futuros ciudadanos colombianos, y no se esta hablando solo de los estudiantes de secundaria que dejan atrás el colegio y se enfrentaran de cara a la sociedad, sino también es objetivo de esta investigación, el cuestionar de una forma muy general, la manera en como se ha o no se ha implementado la cátedra de los derechos humanos en las carreras profesionales, de esa misma manera debemos reflexionar sobre como los docentes de ciencias sociales (no solo de colegios de carácter publico sino también los de instituciones privadas) manejan o incluyen esta cátedra en sus procesos de enseñanza – aprendizaje, desde que posición están manejando su discurso y que temáticas o datos históricos proponen alrededor de la enseñanza de los DDHH para la legitimación y defensa de estos.

La profesora Anyel, como egresada de la Universidad Distrital y mas específicamente del proyecto L.E.B.E.C.S., durante su proceso de formación, e inclusive mismo en su rol ya como docente, se ha encontrado inmersa en diferentes cambios institucionales (o lo podríamos decir como reformas educativas) que han marcado diferentes épocas de su vida, y de alguna u otra forma han contribuido a que temas relacionados con los DDHH se conviertan en base u ocupen un lugar en sus procesos académicos. Aunque la vocación como docente no es algo que siempre estuvo presente, la necesidad de comprender la realidad, transformar la sociedad y resolver muchas de las problemáticas por las que pasa el país, entre estas problemáticas encontramos las de vulneración a los derechos, o reconocimiento de los mismos.

Para su trabajo de grado la profesora Anyel trabaja teniendo como base uno de los derechos fundamentales de la constitución política de Colombia, el cual se encuentra expresado en el Articulo 13: Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozaran de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica. El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptara medidas a favor de grupos discriminados o marginados. Los derechos étnicos y culturales que poseen las comunidades y el reconocimiento que cada estudiante debe hacer del otro, de sus raíces étnicas y culturales, de lo que signifique lo afro, lo indígena, es la apuesta que hace la profesora para llegar a una construcción de la identidad nacional. Posterior a su formación en la Universidad, ya en su rol como docente y tomando como fuente el lenguaje jurídico que presenta la constitución política sobre los derechos y deberes de los ciudadanos colombianos, es necesario mantener un conocimiento y lenguaje adecuado para manejar la cátedra de los DDHH, es de notar que la defensa de los derechos humanos que propone la profesora solo se puede dar desde el conocimiento mismo de estos y la gran diferencia que existe entre los derechos que se incluyen en la constitución política del país y la declaración universal de los derechos humanos (manteniendo presente que ninguna ley de la constitución ni la forma en como esta maneja o ve los derechos puede ir sobre la declaración universal), reconocer la historia de cómo surgen y la forma en como los DDHH representaron la base de las nuevas formas de gobierno que surgieron a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, o retomando desde lo que nos dice L. Hunt (2009), los cambios experimentados por las mentalidades individuales y su influencia en la abolición de la tortura, y cómo la Declaración de Independencia estadounidense y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano francesa (1789) contribuyeron a romper con la tradición y la autoridad establecida, y cómo, en el caso de la Declaración francesa, la lógica revolucionaria abrió un espacio para el debate, el conflicto y el cambio.

Desde lo que propuso la administración de Bogotá Positiva para la cátedra de Derechos Humanos en colegios del distrito, la profesora hace uso metodológico de la cartilla (El ABC: La enseñanza de los derechos humanos) que es planteada por la secretaria y que se basa en el proceso de enseñanza y aprendizaje, en la importancia de la “dignidad y valor intrínsecos de los seres humanos” que son la base de “la libertad, la justicia y la paz en el mundo” (Declaración Universal de Derechos Humanos, Preámbulo) y la cual propone los derechos de la siguiente forma:

“A grandes rasgos, los derechos humanos pueden definirse como los derechos inherentes a nuestra naturaleza, sin los que no podemos vivir como seres humanos. Los derechos humanos y las libertades fundamentales nos permiten desarrollarnos plenamente y hacer uso de nuestras cualidades humanas, nuestra inteligencia, nuestras aptitudes y nuestra conciencia, así como satisfacer, entre otras, nuestras necesidades espirituales. Los derechos humanos se basan en el deseo, cada vez más extendido en la humanidad, de vivir una vida en la que se respeten y protejan la dignidad y valor inherentes de cada ser humano. La ausencia de esos derechos no sólo constituye una tragedia individual y personal sino que también crea las condiciones de la inestabilidad social y política donde germinan la violencia y los conflictos que se producen entre las sociedades y las naciones y dentro de éstas.”[2]

Como resultado de los procesos históricos, retomando el análisis historiográfico que Ligia Galvis (2005) nos presenta en su escrito, podemos recordar y analizar, que la cultura de los derechos humanos ha estado acompañada de una total desigualdad o violación de los mismos, y que a partir de allí, se han consolidado varias maneras de referirse a los derechos, para consolidar y legitimar las diferentes posturas ideológicas y filosóficas de los gobiernos, si releemos la postura de la secretaria frente a la definición de los derechos humanos y la enmarcamos dentro de la historia global