Responsabilidad social corporativa y publicidad responsable

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Según la Eva María de la Peña Palacios en Origen de las desigualdades, estos roles se van adquiriendo desde la infancia cuando el niño/niña recibe mensajes diferenciados según su sexo desde todos sus posibles canales de socialización (entre ellos, los medios de comunicación).

Por una parte, las niñas reciben los denominados ‘mensajes rosas’. Estos se refieren básicamente al mundo privado y las relaciones interpersonales, relacionando el papel de la mujer con la reproducción: sensibilidad, emotividad, afectividad y capacidad de relación social. El rol femenino todavía hoy sigue vinculado con la dependencia hacia otras personas y con el hecho de querer agradar a los demás. “Todavía hoy, las mujeres son antes madres que profesionales, para comprobarlo solo hay que mirar las estadísticas de medidas de conciliación y de abandonos de empleo” (de la Peña, s.f.: en línea). En la sociedad actual, los estereotipos más claros y directos que se asocian a la mujer son la discreción, la belleza y la bondad. “La discreción hace referencia a la imagen suave y callada, a pasar desapercibidas y no destacar en espacios de poder. La bondad significa aprender a cuidar de los demás y hay una gran presión social en el cumplimiento de este rol. El mandato de ser bella incluye la búsqueda del ‘eternamente joven, guapa, delgada y atractiva’ para poder ser visible y reconocida en esta sociedad” (de la Peña, s.f.: en línea).

Por otra parte, los denominados ‘mensajes de azul’ son los que reciben los niños mediante los medios de comunicación. Estos mensajes están relacionados con el mundo público y profesional: laboral, económico y científico-tecnológico, y vinculan el papel del hombre con la producción. Estos mensajes educan a los niños a orientar su autoestima a conseguir el éxito en el ámbito público. Es decir, la sociedad les motiva a alcanzar el logro en el mundo exterior dejando de lado el ámbito privado. “A los chicos se les presenta la vida como un escenario en el que han de probar su competencia en el mundo ocupacional y productivo. Sin embargo, el mundo familiar y relacional se les presenta como el lugar donde son atendidos y cuidados” (de la Peña, s.f.: en línea).

El rol masculino se asocia a término instrumentales/agentes tales como asertividad, independencia, autonomía y autoexpansión. En la sociedad actual, los estereotipos más claros y directos que se asocian al hombre son la visibilidad, la dominancia y la superioridad. “Por el hecho de pertenecer al sexo supuestamente ‘más fuerte’, se les tiende a sobrevalorar, sobreexigir e infraproteger. Se les permite mayor actividad, y agresividad, reprimiendo sus expresiones de debilidad, ternura, miedo, inseguridad o tristeza” (de la Peña, s.f.: en línea).

Tomado de SANTOS, Miriam (2014) (consulta: 25 de ecotubre de 2016) (https://ddd.uab.cat/pub/tfg/2014/126090/Miriam_Santos_Gracia-tfg2014_2.pdf)

Fuente 4

La compañía Toys R Us en contra de los juguetes sexistas

La juguetería estadounidense más famosa del mundo Toys R Us siempre ha destacado por sus campañas de concienciación, como cuando tras los atentados en París, decidió retirar de la venta 23 juguetes con forma de arma. Ahora la multinacional apuesta por la igualdad en la infancia, uniéndose a la causa Let Toys Be Toys en sus tiendas de Reino Unido en contra de los juguetes sexistas. Let Toys Be Toys es una campaña de marketing libre que propone la descategorización en los juguetes; desde 2014, pide tanto a jugueterías como editoriales que dejen de crear y promocionar productos solo para niños o solo para niñas como un intento de eliminar esas ideas estereotipadas de género, que limitan las opciones en la infancia de desarrollarse y jugar libremente.

Ahora ha sido Toys R Us la que se ha unido a la causa aprovechando la temporada navideña para luchar por la igualdad y acabar con ese sexismo que todavía existe en ese aspecto. La compañía dejará de categorizar los juguetes por género, no solo en sus tiendas físicas sino también en su tienda on-line, rompiendo con esa idea anticuada de que los juguetes de construcción o los coches son para niños y las muñecas y las cocinitas para niñas.

El movimiento Let Toys Be Toys agradecía así a la juguetería su decisión: “Queremos agradecer a Toys R Us UK por los cambios que han hecho hasta ahora. Esto muestra un esfuerzo por ser más inclusivo con todos los niños y los resultados sin duda alguna, harán a muchos niños y padres felices esta navidad”.

Tomado de Bea, Sara (2015) La compañía Toys R Us en contra de los juguetes sexistas (consulta: 25 de octubre) (http://ovejarosa.com/toys-r-us-en-contra-de-los-juguetes-sexistas/)

Fuente 5

Libertad de expresión

La libertad de expresión es la capacidad o facultad que posee toda persona para manifestar, comunicar o difundir a los demás lo que su mente posee (pensamientos, ideas y opiniones), en forma libre y sin que nada ni nadie pueda interferir en ello. Es decir, sin que exista coacción, presión o censura alguna.

Sabemos que la persona humana es libre, que es dueña de sí misma y que tiene, por ende, la capacidad de autodeterminarse. Esta capacidad se ve reflejada en una infinidad de actos que ejecuta como artífice y responsable, pues son de su completa propiedad. Dentro de esta capacidad se encuentra la libertad de expresión, aglutinada en la esfera de las demás libertades. Por lo mismo, la persona también puede autodeterminar lo que quiere y no quiere expresar.

Nuestro ordenamiento jurídico garantiza esta libertad natural. Respeta que se pueda expresar todo lo que se quiera. Más aún, la Constitución Política, en el mismo artículo 19 n° 12 citado, garantiza "La libertad de emitir opinión y la de informar, sin censura previa, en cualquier forma y por cualquier medio...".

Sin embargo, sabemos que esta libertad, al igual que las otras (de culto, de movilización, de enseñanza, etc.), tiene un correlativo deber, que también es natural, y que refiere al simple hecho de que en su ejercicio no se puede abusar. Pongamos el siguiente ejemplo: A, en el ejercicio de su libertad de movilización (la libertad física de trasladarse de un lugar a otro) puede entrar en morada o casa ajena, sin permiso del dueño. Sería enteramente irracional, y aún contra la naturaleza, legitimar lo que con toda evidencia es el abuso de un derecho. Sin embargo, parece haber una contradicción. ¿Cómo se explica que el hombre sea dueño de su libertad y no pueda hacer con