TALLER INTEGRADOR: INSTITUCIONES EDUCATIVAS

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Según Philippe Aries la infancia, tal como hoy la percibimos, se comienza a configurar fundamentalmente a partir del siglo XVI. En la Edad Media no existía una percepción realista y sentimental de la infancia: «el niño» desde que era capaz de valerse por sí mismo se integraba en la comunidad y participaba, en la medida en que sus fuerzas se lo permitían, de sus penalidades y alegrías.

La infancia está conformada por prácticas y saberes diversos en donde la escuela toma un rol significativo a la hora de “formar” al niño, esta propuesta se fundamenta y se entrelaza en esta institución, basándose en los distintos objetivos y propuestas educativas del contexto social y cultural.

4- PRÁCTICAS EDUCATIVAS Y PRÁCTICAS ESCOLARES

Según Kemmis tomamos a la educación como una práctica social construida desde lo singular, lo social, lo histórico y lo político, implica que las mismas no están dadas, ni tampoco que son producto del azar o el reflejo mecánico de la acción de la estructura social en cada actor individual; sino que se construyen y esta construcción se realiza a partir de variables singulares, sociales, históricas y políticas. Es decir que las prácticas educativas se estructuran en relación con la constitución subjetiva, el contexto social, el devenir histórico y las relaciones de poder.

Las practicas escolares reproducen la arbitrariedad cultural, dado que estas remiten a la idea de que todas las culturas implican diferentes modos de adaptación, y por lo tanto son configuraciones arbitrarias, en el sentido que dependen del arbitrio, entendido como facultad de adoptar una resolución con preferencia a otra, es decir la selección de los significados que define cada cultura de un grupo o de una clase.

En cuanto a los rituales, estos tienen relación con lo simbólico, con lo cultural, y a su vez con las relaciones sociales establecidas en esa cultura. En este contexto, el ritual es una práctica social, que posee un tilde distintivo propio de un grupo o sistema social, asociado a los símbolos. Aquello que el ritual remarca es un elemento significativo de una cultura determinada. Como acción simbólica, el ritual subraya, destaca, resalta y torna especial cualquier acción cotidiana.

TIPO DE RITUALES ESCOLARES

Rituales del espacio y del tiempo. (Ejemplo: toca el timbre del recreo, todos los alumnos tienen que ir al salón de gimnasia por que empieza la clase)

Rituales de la domesticación de los cuerpos. (Ejemplo: al formar en circulo, en orden, sin moverse ni hablar, tomamos asistencia)

Rituales de las distinciones. (Ejemplo: los alumnos más grandes o repitentes en cierto grupo, los más chicos en otros, los más inquietos en otros, etc)

Rituales de los premios y castigos. (Ejemplo: si presentan el trabajo practico de capacidades condicionales y coordinativas, en tiempo y forma suman un punto más, los que no tienen un punto menos)

Rituales de la escritura. (Ejemplo: tomar nota de los trabajos practicados en clases, y en la próxima clase ejemplificar)

Efemérides y actos escolares. (Ejemplo: al ingresar el maestro al aula todos los alumnos se paran de pie para saludar)