Teoría crítica: pensamiento colectivo

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Habermas en su teoría de acción comunicativa, establece tres condiciones de la realidad humana que son: la cultura, la sociedad y la personalidad, en este orden de ideas la especie humana está ligada a tres medios de socialización: el trabajo, la interacción mediada por la tradición, el lenguaje, y la formación de identidades del yo. En base a estos medios del saber humano, puede ser comprendida la realidad, estos conceptos amplían el poder del domino técnico. Estas interpretaciones desarrollan el análisis que liberan al sujeto, se fomenta en los intereses particulares del conocimiento y el medio en el que se desarrollan.

Para Habermas todo trabajo científico consiste precisamente en la alternancia de fases de comprensión y fases de explicación a lo largo de una única metodología, en que la realidad aparece siempre como algo que hay que interpretar, dentro de este contexto se explica y comprende para predecir y controlar la realidad.

El estilo de las ciencias críticas se relaciona con el factor de poder y el factor afectivo que dispone la interacción social, se dispone en el ámbito del trabajo los aspectos que llevan a la formación entorno del lenguaje, la apariencia que lo convierten en una herramienta de manipulación (comunicación sistemáticamente distorsionada, para Habermas ideología); al mismo tiempo que “estudian los aspectos afectivos que ocultan con flores las cadenas que se convierten en ataduras invisibles y los aspectos del poder que se convierten en dominación”. (Ibidem, Vasco, pág, 22).

En conclusión, la relación radica en el hecho de que el conocimiento es en sí mismo interesado y que son las practicas reales las que hacen posible el desde dónde elaborar un conocimiento. Desde su conceptualización el principio del conocimiento se encuentra en las personas que participan en los mundos de la vida cotidianos y sus condiciones de validez. En el contexto de la filosofía del sujeto, de la razón y la subjetividad, se establece por medio de la razón comunicativa y racionalidad propia, tal como acontece en las formas modernas de la vida.

Referencias bibliográficas

- HABERMAS, J. Teoría y praxis. Madrid: Técnos.

- HABERMAS, J. Teoría de la acción comunicativa, Racionalidad de la acción y racionalización social. Madrid: Taurus.

- VASCO, C.E., “Tres estilos de trabajo en las ciencias sociales”