CULTURAS PEDAGÓGICAS FRANCÓFONA - ANGLOSAJONA.

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En el tercer apartado Rousseau nos habla de la edad de los 12 a los 15 años, según él es una etapa de aprovechamiento, puesto que se genera energías del alma y del cuerpo donde se inicia la educación intelectual, el niño a esta edad debe ser un sujeto curioso, reflexivo y capaz de razonar, debe manejar un oficio o trabajo, además de tener la capacidad de juicio puesto que ya tiene ideas, conocimientos, sensaciones y emociones que pueden dar paso a la crítica y de igual manera a la aceptación del error. Emilio en este proceso es un sujeto llevado por la curiosidad y la autonomía de razonamiento, entiende lo que será útil para su felicidad y de igual manera tendrá conocimiento de las artes industriales es decir del trabajo u oficio con un espíritu justo y sin prejuicios.

En el cuarto apartado se habla de la edad 15 a los 20 años, se ocupa preferentemente de la educación moral y religiosa, esta etapa va trazada por la aparición de la pubertad y esta su vez conlleva las pasiones y la voz de la conciencia. Rousseau tiene en claro que la aparición de la pubertad no se puede retrasar, pero asegura que la inocencia del niño debe ser guardada por el mayor tiempo posible y esto se puede dar cuando las personas que lo rodean sean sinceros con él, lo respeten y lo amen, esto a su vez da aparición a lo moral, es decir, a la conciencia dejando que el niño pueda observar y analizar situaciones ajenas para que el mismo analice y saque sus propias conclusiones. También hace alusión a que el hombre puede llegar a ser bueno sin tener necesariamente el conocimiento de Dios. Frente a esto Emilio es un sujeto que tiene en claro el papel de la moral en sí mismo y además es autónomo en sus actos.

Por último el quinto apartado nos habla de la edad adulta, se habla aquí en la educación de la mujer como aquella mujer fiel, modesta, reservada, atenta y al cuidado de su apariencia y honor además de estar dispuesta a la autoridad de los demás.

Emilio o de la educación describe un análisis del proceso por el cual el niño pasa, desde aprender y socializar hasta perder su inocencia natural. El libro propone una educación que siga y promueva los procesos naturales humanos sin transformarlos y que se base en los sentimientos naturales del amor a sí mismo y a los demás. Emilio se educa a sí mismo para dar lugar a una nueva sociedad, más libre y cercana a su estado natural.

Durkheim:

Nació el 15 de abril en 1858 Epinal – Alsacia, criado en una familia judía, sociólogo, pedagógico, filósofo, politólogo francés. Cuando tuvo su título de licenciado en Filosofía en 1882 y teniendo en cuenta su total entrega al estudio de los hechos sociales, Durkheim, a partir de ese momento y hasta el último día de su vida, se dedicaría por completo y de lleno al estudio de la sociología. En tanto, el sociólogo francés Émile Durkheim está considerado por la historia de esta ciencia como uno de sus padres dado que fue el primero en aportarle a la mencionada disciplina un marco teórico formal. Aún más, Durkheim, fue el creador del primer departamento de Sociología en la Universidad de Bordeaux.

Obras reconocidas:

La división del trabajo social (1893), Las reglas del método sociológico (1895, Anales de la Sociología (1896), El suicidio (1897), La educación moral (1902), Las formas elementales de la vida religiosa (1912). Construye una teoría de la religión.

Sociología en la educación

Durkheim quería lograr una distinción entre la sociología y la filosofía, asegurando que la sociología debe ser el estudio de los hechos sociales. ¿Pero que son los hechos sociales? Bien para nuestro autor: estos eran una cosa que es externo y coercitivo, es decir, que son las estructuras sociales, así como las normas y los valores culturales que son externos y coercitivos para los individuos o sujetos Esto llevo a Durkheim a buscas un nuevo concepto de educación y pedagogía vista desde una dimensión social.

La sociología de la educación debe entenderse como aquella fundamentalmente moral que busca perfeccionar la conducta del hombre como ser social y a su vez contribuir con la mejora de la sociedad. De allí surgen las reglas del modo sociológico las cuales son: modo de actuar pensar y sentir externos del individuo, que poseen un poder que se imponen a él. Dicho hechos existen con anterioridad al nacimiento de un nuevo individuo de determinada sociedad estos a su vez se clasifican en dos: son colectivos porque hacen parte de una cultura y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de la sociedad solo por el hecho de nacer en ella. Durkheim también afirma que la sociedad era algo que está afuera y dentro del individuo al mismo tiempo, puesto que este adopta e interioriza sus valores y moralidad.

La educación vista como un proceso de transmisión cultural de una generación a otra, de las generaciones adultas a las generaciones jóvenes y de igual manera comprendida como realidad social, varía en el tiempo y adopta formas distintas en el espacio, reflejando siempre toda la escala de valores de la sociedad, de modo que sería posible conocer la estructura social conociendo su educación. Es un proceso social tanto por su origen como por sus funciones.

Frente a esto él quiere dejar en claro que hay una diferencia entre pedagogía y educación siendo la pedagogía teorías entendidas como un modo de concebir la educación. Mientras que la educación como ya le hemos mencionado antes es aquella que consiste en una acción, consciente o inconsciente, de un generación sobre otra nueva, es decir, que la educación es la “materia” de la pedagogía y la pedagogía una manera determinada de “reflexionar sobre las cosas de la educación”.

De esta manera vemos reflejada la importancia de la enseñanza o instrucción, puesto que no sería posible para un nuevo individuo descubrir y entender el mundo y los objetos y sujetos que lo conforman.

- Cultura anglosajona

Esta es una de las tradiciones más recientes e influyente de las anteriores previamente mencionadas. Se dio en siglo XIX pero tomo más fuerza en el siglo XX, convirtiéndose en un movimiento de mundialización de la educación y es allí en medio de esto que surge y se construyen el concepto de curriculum.

Este concepto ha pasado por varios puntos de vista, su origen se dio en el Professio Regia (1575) Fregius Thomas – Ramus Peter, aparece relacionada con la propagación de los nuevos supuestos sobre la eficiencia de la escolarización, en particular, y la eficiencia de la sociedad,