Cultura y egemonia en Gramcsi

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Podemos retomar las palabras de este pensador en las líneas escritas por Giménez Montiel “[…] la cultura, al igual que la ideología, se convierten en instrumento privilegiado de la hegemonía por medio de la cual una clase social logra el reconocimiento de su concepción del mundo y, en consecuencia de su supremacía por parte de las demás clases sociales”.

Entonces podemos comentar que la hegemonía se liga básicamente a la dominación a través del consenso. Una clase impone al resto de la sociedad un sistema de significados propios acerca de cómo es y cómo debe estar el mundo (cosmovisiones), haciendo creer a través de la aceptación que lo que se dice o hace es lo correcto.

En este tenor retomo un pasaje del libro ”Los Hombres Detrás De Las Ideas, Algunos Creadores De La Filosofía Contemporánea” del escritor Bryan Magee, el cual expone que “Todo lo que realmente importa acerca de una sociedad debe estar determinado por la manera como ella misma conserva su existencia, pues lo que la gente hace para conservarla viva decide cuáles serán sus relaciones con la naturaleza y las que sus miembros conservan entre sí, por tanto, en última instancia, sus relaciones con todo lo demás que crece sobre tales bases”. Lo que se pretende decir con esto es que Las clases dominantes ejercen el control social en la economía y la política. Pero Gramsci intenta hacernos ver que existe un elemento más a través del cual se puede ejercer un dominio y este elemento es conocido como la cultura. Relacionado con lo anterior podemos agregar que la hegemonía cultual, entendiendo esta como la forma de educar a los dominados para un sometimiento “natural”, es impuesta a través de tres mecanismos básicos como son el sistema educativo, la religión y los medios de comunicación.

Lo anterior quiere decir que la clase dominante busca que las clases sociales inferiores conciban la forma de ver al mundo como algo natural y no como algo impuesto, con el firme propósito de tener la aceptación sin rechazo alguno de una ideología, esto con la finalidad de neutralización la capacidad revolucionaria de las clases sociales populares. Pero para Gramsci, en cambio, la tarea cultura desempeña un papel de primerísimo orden ya desde el principio, desde la fase prerrevolucionaria, como medio de conquista de la “Sociedad Civil” aun antes de la conquista de la “Sociedad Política”.

La hegemonía no es una cuestión estructural ya que esta es implantada en sistemas sociales y las sociedades son entes dinámicos que se encuentran siempre en contaste movimiento, por lo tanto la hegemonía siempre admite rupturas, choques y conflictos al interior de la sociedad lo cual generara una realidad cambiante. “[…] para Gramsci las ideologías organizan a las masas humanas, forman el terreno en el cual se mueven los hombres, adquieren conciencia de su posición, luchan, etc.” (Giménez, 2006)

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Es decir

La clase proletaria

Imposición a través de la coerción

bryan magee los hombres detrás de las ideas, algunos creadores de la filosofía contemporánea.