EL LENGUAJE SEXISTA Y LA EQUIDAD DE GÉNERO EN LA COMUNICACIÓN DEL DOCENTE

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De allí que esta investigación versa sobre el lenguaje sexista y la igualdad de género en la educación superior pues permitirá explorar si las relaciones de género siguen siendo una realidad a través del lenguaje, y siguen manteniendo en cierto modo una manera de inequidad de género están arraigados en la cultura venezolana por ende en la sociedad y se transmiten en todos los eslabones del Sistema Educativo Venezolano especialmente en el sector de la educación universitaria. En la sociedad venezolana actual es oportuna esta investigación por cuanto nos encontramos en una realidad social cambiante, esta investigación es destacable por su pertinencia, relevancia, impacto e importancia para realizar aproximaciones teóricas para el desenvolvimiento de las relaciones humanas mediante una comunicación sin discriminación, que resulta relevante teniendo en cuenta la dimensión de género porque su inclusión o ausencia implica efectos diferentes en la realidad de mujeres y hombres.

Propósitos de la investigación

Generar teorizaciones en relación al uso del lenguaje sexista y como afecta la equidad de género en la comunicación entre docentes de educación superior de la carrera de Educación de la UNEFA.

Describir como es el uso del lenguaje sexista y equidad de género en las comunicaciones e interacciones de los profesores y Profesoras de educación superior de la carrera de Educación de la UNEFA.

Comprender e interpretar qué efecto tiene la utilización de términos sexistas en los diálogos y demás interrelaciones de los profesionales de educación superior en el área de la educación de la UNEFA.

Construir aproximaciones teóricas con aportes de equidad de género como guía para el docente de educación universitaria en el área de educación.

Metodología

La opción epistemológica seleccionada para la presente investigación, está basada en un enfoque cualitativo con una metodología fenomenológica-interpretativa. Tiene como objetivo develar el lenguaje sexista y la perspectiva de género que utilizan los profesores universitarios de la UNEFA, para revelar la influencia que marca esta tendencia en la equidad de género. Esta interpretación es un proceso que tiene como meta integrar, reconstruir y presentar construcciones individuales e integradoras mediante los indicadores, o unidades de análisis generadas durante la investigación.

El eje principal de esta investigación es ir ahondando en las conductas patriarcales, el uso desmedido de estereotipos que han venido transmitiéndose de generación en generación y que aúnen la actualidad siguen rigiendo esa diferenciación entre el género y el lenguaje sexista. La interpretación del fenómeno estudiado conduce a la elaboración de lineamientos prácticos constructivistas, para propiciar actitudes de respeto y aceptación de la igualdad de género.

Como diferencia fundamental de la investigación fenomenológica, frente a otras corrientes de investigación cualitativas, destaca el énfasis sobre lo individual y sobre la experiencia subjetiva. De allí que la fenomenología es la investigación sistemática de la subjetividad.

En este sentido para Van Manen (1980), el sentido y las tareas de la investigación fenomenológica se pueden resumir en los siguientes ocho puntos:

1.- La investigación fenomenológica es el estudio de la experiencia vital, del mundo de la vida, de la cotidianidad. Lo cotidiano, en sentido fenomenológico, es la experiencia no conceptualizada o categorizada.

2.- La investigación fenomenológica es la explicación de los fenómenos dados a la conciencia. Ser consciente implica una transitividad, una intencionalidad. Toda conciencia es conciencia de algo.

3.- La investigación fenomenológica es el estudio de las ciencias. La fenomenología se cuestiona por la verdadera naturaleza de los fenómenos. La esencia de un fenómeno es un universal, es un intento sistemático de desvelar las estructuras significativas internas del mundo de la vida.

4.- La investigación fenomenológica es la descripción de los significados vividos, existenciales. La fenomenología procura explicar los significados en los que estamos inmersos en nuestra vida cotidiana, y no las relaciones estadísticas a partir de una serie de variables, el predominio de tales o cuales opiniones sociales, o la frecuencia de algunos comportamientos.

5.- La investigación fenomenológica es el estudio científico-humano de los fenómenos. La fenomenología puede considerarse ciencia en sentido amplio, es decir, un saber sistemático, explícito, autocrítico e intersubjetivo.

6.- La investigación fenomenológica es la práctica atenta de las meditaciones. Este estudio del pensamiento tiene que ser útil e eliminar la práctica de la educación de todos los días.

7.- La investigación fenomenológica es la exploración del significado del ser humano. En otras palabras: que es ser el mundo, que quiere decir ser hombre, mujer o niño, en el conjunto de su mundo de la vida, de su entorno socio-cultural.

8.- La investigación fenomenológica es el pensar sobre la experiencia originaria. En definitiva, la fenomenología busca conocer los significados que los individuos dan a su experiencia, lo importante es aprehender el proceso de interpretación por el que la gente define su mundo y actúa en consecuencia. El fenomenólogo intenta ver las cosas desde el punto de vista de otras personas, describiendo, comprendiendo e interpretando.

De allí que, con esta investigación se pretende describir, comprender e interpretar el lenguaje sexista y la igualdad de género manifestada los por los profesores de educación universitaria específicamente los que facilitan la carrera de educación en la Universidad Politécnica de la Fuerza Armada Nacional (UNEFA), es por esto que se intenta describir a partir de la experiencia concreta de los informantes de manera libre y rica, sin entrar en clasificaciones o categorizaciones, pero trascendiendo lo meramente superficial. Al reflexionar sobre los acontecimientos, situaciones o fenómenos, podremos obtener distintas visiones que nos permitirán dejar las interrogantes planteadas y llevar a feliz término la investigación trazada.

Recolección de la información

La recolección de la información se hará mediante una entrevista en profundidad con una guía de entrevista. El propósito de la entrevista en la investigación cualitativa es según Kvale (1996, en Martínez, 2004), obtener descripciones