Enfoques teóricos y metodológicos básicos de la antropología

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Todas las culturas son iguales y comparables; no hay culturas inferiores y superiores” (Boas en Bohannan, 1997: 83)

Inicios de la Antropología El concepto de relativismo cultural fue un gran aporte a las ciencias sociales en su conjunto, aunque ha variado en algunos sentidos, y hoy es cuestionado en algunos

2-C Inicios De La Antropología

El concepto de relativismo cultural fue un gran aporte a las ciencias sociales en su conjunto, aunque ha variado en algunos sentidos, y hoy es cuestionado en algunos contextos, no deja de ser un aporte a la visión que podemos tener de los “otros”.

Un asistente social que incorpora este concepto a su labor profesional significa que reconoce el lugar desde donde está observando o interviniendo, sabe quién es y cuál es su formación y educación, así como su propia normativa y moral. Si un asistente social se encuentra con una realidad perturbadora a sus sentidos, valores y costumbres, este debería suspender su juicio temporalmente para incorporar una visión comprensiva de la realidad, donde deberían surgir preguntas de carácter compresivo y no de corte moral.

Un profesional que interviene en contextos de pobreza, por ejemplo, debe buscar resolver problemas específicos y globales los cuales debe pensar de forma comprensiva. El concepto de relativismo cultural le permitirá desarrollar soluciones y estrategias de mejor forma, enfocado en las necesidades de las personas o contexto que interviene

¿Qué es el relativismo?

Implica relativizar, suspender el juicio que culturalmente traemos los investigadores o interventores sociales para poder captar, conocer y profundizar en las explicaciones que el “otro” tiene de sus propios comportamientos, así como en las explicaciones culturales acerca de determinadas pautas, costumbres, valores o acciones

2-D Inicios de la Antropología

d. Emile Durkheim Otro autor importante para la antropología es Emile Durkheim, su aporte hoy es patrimonio de todas las ciencias sociales. Realizó un estudio sobre la solidaridad social “quería entender, más que nada, cómo una unidad social mantiene a sus miembros juntos…” (Bohannan, 1997: 241)

Es importante considerar que Durkheim tenía toda la carga del evolucionismo de la época, marcado por Spencer y Darwin. Esto significa que su mirada siempre se encontró teñida por estos pensamientos, sin embargo él logra desarrollar un pensamiento propio donde los hechos sociales son elementos, fenómenos, instituciones, costumbres, reglas, leyes, etc.

Que Otro aporte importante fue el relacionado con los hechos sociales, los cuales pueden ser comprendidos como cultura (Bohannan, 1997:241) se encuentran ahí, presente en las sociedades y culturas, tal como dice la cita, a veces incluso de forma aparentemente poco funcional o “inútil”. Es importante señalar que la lectura que la antropología hace del concepto “hecho social” es análoga al concepto de cultura. Realizó dos distinciones sobre la solidaridad social: (…) un hecho puede existir sin servir para nada, bien porque no se haya adaptado a ningún fin vital, o bien porque, después de haber sido útil, haya perdido toda utilidad y haya seguido existiendo por la sola inercia del hábito. (Durkheim en Bohannan, 1997: 243)

Realizó dos distinciones sobre la solidaridad social: (…)

Solidaridad orgánica:

Hace referencia a la cooperación que cada individuo realiza para la sobrevivencia en sociedad

Solidaridad Mecanica:

Supone sociedades donde sus individuos comparten experiencias comunes sin la necesidad de la cooperación.

Un hecho puede existir sin servir para nada, bien porque no se haya adaptado a ningún fin vital, o bien porque, después de haber sido útil, haya perdido toda utilidad y haya seguido existiendo por la sola inercia del hábito. (Durkheim en Bohannan, 1997: 243)

2.E Inicios de la Antropología

e. Lévi-Strauss Lévi-Strauss es otro autor relevante para la antropología y las ciencias sociales. Revisaremos sus aportes conceptuales. Las ideas más importantes del trabajo de Lévi-strauss se pueden resumir en tres apartados:

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