FOLKLORE ARGENTINO

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La vía mayor (ciudad al campo) es de carácter natural donde las capas populares imitan en forma constante a los niveles superiores.

La vía menor (campo a la ciudad) surge a partir del sentimiento nacionalista tradicionalista románticos que se manifiestan en ciertos núcleos urbanos generalmente de la mano de artistas y humanistas.

Capitulo ii: el fenómeno folklorico

Hecho cultural que se manifiesta en los grupos iletrados de la sociedad civilizada formando parte de la cultura folk respondiendo a rasgos caracterizadores que le dan fisionomía propia.

CARACTERIZACION:

El fenómeno folklorico responde a 8 rasgos caracterizadores que deben darse en su totalidad:

- Popular: debe darse necesariamente en el seno del pueblo, es decir en una comunidad folk. En consecuencia es popular.

- Oral: se va transmitiendo oralmente de persona a persona.

- Empírico: determina que el hombre folk vaya adquiriendo lo bienes culturales por experiencia o más por imitación.

- Tradicional: bienes culturales que se transmiten de generación a generación lo que no significa que queden estáticos e invariables a través del tiempo sino que es normal que cada generación varié o agregue algunos elementos al fenómeno folklorico adaptándolo a su época concreta y haciéndolo responder a las necesidades reales de la comunidad.

- Funcional: toda generación que reciba un bien cultural, lo acepta y lo adapta en la medida que ese bien satisfaga una real necesidad de la comunidad, es decir que cumpla una función con la inquietudes vivencias de la sociedad folk.

- Colectivo: fenómenos folklorico son empleados por la totalidad de la sociedad folk. Importa el reconocimiento de la totalidad del pueblo sobre la función que cumple aunque no todos conozcan las técnicas de realización.

- Anónimos: toma este carácter no por no haber tenido un autor determinado sino porque esa autoría ha perdido importancia en la medida que el bien pasa a satisfacer una necesidad colectiva.

- Regional: el fenómeno folklorico puede darse en distintas zonas del país, pero en cada área, el color local, ese matiz regional se convierte en rasgo caracterizador del hecho cultural folklorico.

EL PROCESO DE FOLKLORIZACION:

Ningún ben cultural nace siendo folklore, sino que se convierte en tal una vez cumplido el proceso de folklorizacion y una vez adquirido todos los rasgos en su totalidad y no en forma parcial.

DINAMICA DEL HECHO FOLKLORICO:

Los fenómenos se nos presentan como estáticos e inmovibles y solo a través del paso de las generaciones nos es posible comprobar su carácter dinámico.

Toda transmisión de un bien folklorico ya sea diacrónica (en el tiempo) o sincrónica (en el espacio) implica la posibilidad de una variante, ya que cada persona o generación toma el bien cultural y le agrega algo de su propia experiencia adaptándolo a sus necesidades y modelando su funcionalidad de acurdo al momento concreto en que el fenómeno se va a practicar.

Walter Anderson en su teoría de autocorrección afirma que toda comunidad iletrada como consecuencia de la vía oral de transmisión, puede existir variantes, aceptadas y practicadas por el grupo en la medida que no se pierda de vista la raíz original o la esencia del fenómeno. Si la variante se va alejando de su raíz la propia comunidad actúa en sentido auto correccional haciendo volver a las cosas a su cauce natural.

El desarrollo de una variante implica 3 posibilidades de existencia en el seno de la comunidad:

- Que la variante no trascienda más que el fenómeno original.

- “ “ “ adquiera tanta importancia como el fenómeno original.

- Que la variante supere en popularidad al fenómeno original.

El fenómeno cumple 3 etapas:

- Proceso de folklorizacion: el fenómeno no es todavía folklorico y en consecuencia no está socialmente vigente.

- Folklore vigente: el fenómeno ya reunió los rasgos caracterizadores y por lo tanto esta en vigencia con la comunidad folk.

- Folklore histórico: el fenómeno deja de ser funcional y a perdido su vigencia.

VIAS DE INGRESO DE LOS BIENES CULTURALES A LA SOCIEDAD FOLK:

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- DESCENSO: Transculturaciones urbanas

- TRASPASO: contacto folk a folk

- ASCENSO: supervivencias indígenas

- TRADICION SUPERIOR: relictos de antiguos foco civilizador

- CREACION PROPIA. Nacidos en el propio grupo folk.

TRANCULTURACIONES URBANAS: los bienes culturas provienen de la ciudad contemporánea y pueden ser adaptados por el folk con la misma función con otra distinta.

TRASPASO FOLK A FOLK: los bienes culturales ingresan a una comunidad folk proviniendo de otro grupo del mismo nivel cultural. El fenómeno ya es folklorico en el grupo trasmisor pero deberá cumplir el proceso respectivo para convertirse en folkore del grupo receptor.

SUPERVIVENCIAS: los bienes culturales provienen de culturas desintegradas no vigentes de carácter indígena y asciende al nivel folk con la misma función o con otra distinta.

TRADICION CULTURAL SUPERIOR: los bienes folkloricos provienen de una civilización generalmente distante en el tiempo y el espacio, ya no se practican en la ciudad contemporánea, pero han quedado en los medios rurales convertidos e fenómenos folkloricos.

CREACON DEL PROPIO GRUPO FOLK: los bienes cultuales surgen de la inventiva y creatividad del mismo grupo, se dan en menor porcentaje pues el folk desarrolla más bien una actitud imitativa