LA CULTURA COMO TEXTO

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E t n o – g r a f í a[pic 2][pic 1]

Etnia Descripción

Rama que trata de entender las características propias de un grupo humano, se centra en la estructura del comportamiento comunicativo; el estudio etnográfico se basa en la introspección (mirar al interior)

La etnografía de la comunicación se ocupa del análisis de la cultura en relación y se centra en la estructura del comportamiento comunicativo en cuanto éste constituye uno de los sistemas de la cultura concebida de una manera holística, y se relaciona con las estructuras de otros sistemas de la misma cultura. Para Villalobos (1999), el trabajo etnográfico dirige su atención hacia la interpretación contextual y cultural. Se centra en lo que el hablante necesita conocer para comunicarse apropiadamente en una comunidad discursiva, y en cómo se adquiere y utiliza este conocimiento.

4.4.1 LO SISTÉMICO Y LO NO SISTÉMICO

Hymes define como su objeto (aquello que se va a estudiar) de estudio las situaciones y usos, los patrones y funciones del habla como una actividad en sí misma. Lo sistémico: lo que se conoce y lo no sistémico: lo nuevo para el ser humano. Es importante que los modelos de Hymes representen lo que piensas y sienten los nativos. Ejemplo no lingüístico: conocimiento del entorno por parte de los nativos.

Los elementos significativos constituyentes del sistema “Emic- Etic” son provenientes de la fonología “emicos y éticos”, en donde lo emico: permite reconstruir el sistema y hacerlo propio, se basa en el sistema aunque inconsciente de contrastes fonológicos.; las fonémicas: unidades contrastivas “contraste entre dos vocales, sol-sal”.

Innatismo de la lengua, la lengua es convencional “teoría convencional”

Diferenciación sistémica de colores cuando hay esta diferencia el informante encuentra diferentes significados “similitudes”. Este autor usa la técnica mnemotécnica: técnica de memorización basada en la asociación mental de la información a memorizar con datos que ya son parte de la memoria o de la práctica cotidiana.

4.4.2 LAS UNIDADES DE ANÁLISIS

En las unidades de análisis se tienen en cuenta tres unidades de mayor a menor, son las siguientes: el contexto, el evento comunicativo y el acto de habla.

El contexto el cual es todo lo que rodea al texto, se clasifican en tres tipos:

* Contexto físico: Es todo aquello que cada persona produce en un contexto natural, determinado.

* Contexto cultural: Todo aquello que rodea a la cultura como tal. Ejemplo: la cultura indígena, poseedora de una cultura específica con creencias, rituales.

*Contexto situacional: Es el contexto inmediato, manifestado por Malinowski. De acuerdo al contexto en el que se encuentran los seres humanos, se da el significado de una lengua.

La segunda unidad de análisis es el evento comunicativo, en él vemos que existe un fin comunicativo; acciones que se realizan en el acto comunicativo como los saludos, las despedidas y la conversación como tal. Estos varían según el contexto

- Limites verbales: son preguntas más exactas (¿Cómo estás?, ¿Qué tal tu día?...)

- Limites no verbales: donde no se utilizan las palabras (abrazos, besos, señas…)

Por último el acto de habla es, en la etnografía de la comunicación, la menor de las unidades de análisis; Son todos los enunciados, afirmaciones, preguntas, órdenes; las relaciones que se presentan en una situación.

4.4.3 LOS FACTORES DE LA COMUNICACIÓN

Los elementos que integran la comunicación son: los participantes, los fines y las normas, así como al código, el canal y las claves. En donde los participante: son los que toman parte en el evento y determinan los roles que se cumplen en la sociedad; los fines del evento: son los propósitos centrales. Las normas: son las interacción, nos muestra cómo se debe hablar, y la interpretación que el emisor hace. Los códigos: Son lo verbal, lo que se da de manera instantánea y lo no verbal, lo escrito, lo gestual. Y por último las claves: las cuales son muy importantes porque hacen referencia al contexto en el que se da el evento comunicativo.

4.4.4 LA METODOLOGÍA

La metodología se vale de la investigación cualitativa para Rodríguez Gil y García (1996). La etnografía es el método de investigación por el cual se aprende el modo de vida de una unidad social concreta. A partir del cual se permite describir o reconstruir analíticamente una cultura y las formas de vida y la estructura social del grupo investigado.

La etnografía de la comunicación entiende al lenguaje como constitutivo y constituyente, es la parte esencial de la cultura porque permite las relaciones y las interacciones entre los grupos humanos.

El paradigma cualitativo se fundamenta en una ontología relativista. Una visión realista del objeto de estudio (ontología realista) buscaría descubrir las relaciones de causa y efecto de la realidad objetiva mientras que, con una visión relativista (ontología relativista), se considera que las realidades son construcciones mentales de los fenómenos, por lo que existen muchas de ellas Villalobos (1999).

4.4.5 SELECCIÓN DE INFORMANTES Y RECOGIDA DE DATOS

La investigación es continua ya que los datos se van descartando a través del avance de la investigación porque a medida que se van conociendo los datos, se le da más prioridad a uno más que a otro hasta encontrar el caso ideal para nuestra investigación.

Los datos se pueden recoger por medio de una entrevista, se puede suponer la interacción verbal de al menos dos personas, que puede ser más o menos formal, más o menos abierta, según se planifiquen o no las preguntas de antemano. El investigador debe generar confianza, las preguntas deben estar formuladas según el contexto para permitir que el

Informante hable y se ubique en su propia cultura. Según Cohen y Manion (1980) la entrevista en tanto transición, siempre tendrá prejuicios que deben tratar de identificarse y controlarse.

4.4.6 EL ANÁLISIS DE LOS DATOS

La investigación cualitativa es más compleja pero se obtienen mejor los datos, debido a que los datos no se toman directamente, sino a través