"La Concepción Simbólica De Cultura" De Gilberto Giménez.
Enviado por Jillian • 9 de Enero de 2019 • 742 Palabras (3 Páginas) • 366 Visitas
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9. Lenin advierte que no todo es alienante y negativo dentro de la cultura burguesa. Ésta contiene elementos universalizables y progresistas –el arte, la ciencia y el desarrollo tecnológico- que deben distinguirse cuidadosamente de su ‘modo de empleo’ capitalista y burgués.” Este legado servirá para la construcción de: La cultura proletaria (etapa germinal) Cultura campesina y cultura artesanal.
10. La estudia en función a la dinámica de lucha de clases. Subordinado a preocupaciones pedagógicas o estratégicas índole política (valoración política). JUVENTUDES COMUNISTAS ejemplo de adoctrinamiento temprano
11. Escuela de Frankfurt o Teoría Crítica (Horkheimer, Marcuse, Adorno, Benjamin Desinterés, minimizadora de estudios positivistas de la comunicación social.
12. ESCUELA DE FRANKFURT: ECOS DE MARXISMO “La clase que lucha, que está sometida, es el sujeto mismo del conocimiento histórico. En Marx aparece como la última que ha sido esclavizada, como la clase vengadora que lleva hasta el final la obra de liberación en nombre de generaciones vencidas.” WALTER BENJAMIN
13. PENSAMIENTO FRANKFURTIANO: Toda ciencia social que se reduce a mera técnica de análisis de recogida de datos “objetivos” niega la posibilidad de verdad, ignora las mediaciones sociales. Desaprueban lado funcionalista de la empírica porque desatendían el contexto histórico y cultural (datos cualitativos).
14. MICHEL FOUCAULT: ABREVA DEL TRABAJO DE SARTRE Y HEIDEGGER Desarrolla teoría sobre el poder: categoría analítica subyacente en el marxismo, sobre todo con el trabajo de Gramsci sobre la hegemonía. Invisibilidad del ejercicio del poder (Foucault). Premisas: “El sujeto sujetado por el poder” “Vivir en estado de interpretado”. “La existencia inauténtica” a través de la Avidez de novedad: lo que hay que hacer, lo que hay que leer…
15. Habermas (1993): sucesor que le da otro giro a la visión apocalíptica de los frankfurtianos. Habermas (1993): sucesor que le da otro giro a la visión apocalíptica de los frankfurtianos.
16. Abandona la actitud pesimista y desilusionada / posibilidad de liberación que entraña la razón para las sociedades modernas.
16. Acción generada por los seres humanos que tienen la voluntad de entenderse. Reconocimiento recíproco que les lleva a crear un nuevo conocimiento.
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