La decadencia del matrimonio. El Matrimonio en el Antiguo Derecho Romano.

...

aspecto Conyugal, en esta etapa aparece la Institución de la Dote donde ambos tendrán que aportar dinero para convivir.

Tercera Fase: en esta fase desaparece totalmente el Cunmanus al relajarse los lazos del matrimonio. Y persiste la sine manu por la cual la esposa no rompía los lazos hereditarios con su familia de sangre, siendo la forma más común durante el imperio.

Capítulo IV.- Requisitos para contraer Matrimonio en el Derecho Romano.

Los requisitos para contraer matrimonio eran simples, el principal de ellos, tenían su motivación en las leyes naturales del desarrollo del hombre y de la mujer, con respecto a su cuerpo, así mismo se encontraban otras 3, entre estas e incluyendo a la primera, eran:

· La pubertad en los contrayentes.

· El consentimiento de estos.

· El consentimiento del jefe de familia.

· El disfrute del connubium.

La exigencia de la presencia de la pubertad en los contrayentes era un requisito esencial para la celebración del matrimonio, el mostrar señales que establecieran la presencia de ciertos aspectos tales como: Vello púbico en ciertas zonas o en el caso de las mujeres como su respectivo periodo de menstruación, eran primordiales para que se diera continuidad a dicho acto, así mismo, se establecía una edad mínima para que de igual forma pudiera celebrarse dicho acto, la cual radicaba en los hombres en 16 años y en las mujeres en 14.

El consentimiento de las partes debería de reunir 3 requisitos más, los cuales comprenden:

· Serio y no simulado.

· No estar afecto a error con respecto a la identidad del otro contrayente.

· Ser puro y simple, esto es, no admitía ninguna modalidad.

Al hablar del consentimiento de las partescontrayentes, no debe de confundirse con la definición del término que se tieneen la actualidad, con respecto a la mera hora manifestar dicha voluntad paraperfeccionar el acto del matrimonio, este consentimiento está más enfocado a la affectio maritalis “Afecto Marital”, elemento subjetivo en el cual se basala relación de justas nupcias, endonde se establece que al perfeccionarse el matrimonio romano, se entra en unestado de manifestación continua de dicha voluntad o consentimiento,traduciéndose de tal forma, que se exige un consentimiento continuo y duraderoy que por estar exento de ciertas formalidades, toda vez que en Roma no sellevaba ningún registro ni se consentía el matrimonio ante cierta autoridadcompetente, simplemente se era marido y mujer, por la simple voluntad de serloy por tanto, algunos autores sostienen que el matrimonio romano consiste en elsolo y llano consentimiento.

Cabe destacar que de las pocas ritualidadesque existían, se podría hacer énfasis en la más relevante de todas, la Deductio in Domun Maritti o Conducciónde la mujer a la casa del marido, la cual en medio de un cortejo nupcialformado por parientes cercados y amigos, aquella mujer que se convertiría enesposa, salía de la casa de su familia, y al momento de traspasar eintroducirse al umbral de la su nuevo hogar, la casa de su esposo, este leofrecía agua y fuego, elementos considerados de la vida, y en ese momento, era cuando se convertían en marido ymujer.

El consentimiento del jefe de familia o Pater Familias en principio era esencialpara que se perfeccionara dicho matrimonio, en principio por parte de la mujer,después quedo en desuso, más sin embargo, se siguió manteniendo por parte del varónquien era quien se iba a hacer cargo de la mujer, como bien se mencionó con antelación,para que se perfeccionara dicho matrimonio, era necesario la conducción de lamujer a la casa del marido, cabe señalar que, o estábamos hablando de un hombreviudo, soltero, o el hijo delPaterFamilias, por este último, era necesario el consentimiento del padre defamilia, toda vez que la esposa del hijo, se iba a sumar a la familia delesposo, y tanto este podría ser elPaterFamilias, como en caso contrario, no lo seria, tal cual sería el supuestoque explicamos, por ende, a pesar de la relación estrecha que iba a nacer entreambas familias a consecuencia de la unión marital, para una significaba lapérdida de un miembro, y para la otra, aquella quien iba a acoger a la futuraesposa, significaba un miembro más sumado al círculo familiar, por ende,aumentaba las responsabilidades y necesidades de la familia.

Por último, tenemos el Ius Connubium, el cual consistía en el derecho que tenían laspersonas para contraer matrimonio.

En relación a este último tema, es dablerecordar que durante esa época, no todos tenían derecho a ejercer ciertosderechos, y este no era la excepción.

El derecho al matrimonio, solo podría serejercido por ciudadanos romanos, esto quiere decir, que aquel que no fueraciudadano romano, o estuviera bajo otra calidad, ejemplo, extranjero o esclavo,no podía ser una persona susceptible de tal derecho, mas sin embargo, no sedejaba al arbitrio dichas uniones, puesto que, repetimos, toda unión realizadabajo este criterio, por aquellas personas que no pudieran ejercer dichoderecho, dichas uniones era consideradas Concubinatus“Concubinatos” oContubernium“Contubernios”, interacciones entre personas que tiene la finalidad deestablecer una relación parecida al matrimonio en esencia, aunque con menosseguridad jurídica, los primeros realizados por dos personas libres a quienestenían alguna limitante para casarse y los segundos, era la unión (sin ningúntipo de reconocimiento legal) entre dos personas con la condición de esclavos oentre un esclavo y una persona libre que vivian juntos como marido y mujer Contubernales.

Ergo, en consecuencia existían limitantespara ejercer dicho derecho, clasificándose en dos tipos de impedimentos:

· ImpedimentosAbsolutos.

· ImpedimentosRelativos.

Los primeros “Absolutos”, podrían ser:

· La existencia dematrimonio previo;

· El voto de castidadde uno de los contrayentes; y

· No haber sobrepasadola mujer viuda el décimo mes de viudez.