RESUMEN E IMPORTANCIA GENERAL.

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Marx caracteriza la revolución así:

La revolución era nacional por proclamar la independencia de España respecto de Francia, y era, a la vez, dinástico por oponer el "deseado" Fernando VII a José Bonaparte; era reaccionario por oponer las instituciones, costumbres y leyes antiguas a las innovaciones racionales de Napoleón; era supersticioso y fanático por oponer la "santa religión" a lo que se llamaba el ateísmo francés, o la destrucción de los privilegios especiales de la Iglesia romana. Los curas, aterrados por el destino sufrido por sus cófrades de Francia, fomentaban las pasiones populares con vistas a la autopreservación: La llama patriótica, dice Southey, brillaba con más intensidad gracias al santo oleo de la superstición. (Marx, [1854])

Era el sentimiento, verdadero ardor patriótico, alentado por la apelación a un pasado religioso, a una fe combativa, al mismo tiempo que se ejercían los derechos consuetudinarios. Las expresiones organizativas de esta conducta popular fueron las Juntas regionales en la constelación de las ciudades. La Junta Central nombrada por Fernando VII a solicitud de Bonaparte, se esfumó, quedando ausente el referente central.

Cada una de estas Juntas ejerció su propio poder, incluyendo el de conformar ejércitos. La dualidad de poderes se expandió territorialmente. Las Juntas de Toledo y Sevilla declararon que la soberanía era un asunto suyo, por lo cual, entraron en guerra contra Bonaparte y buscaron pactos con Inglaterra. Sevilla se convirtió en la capital, dada la ocupación de Madrid por los franceses, organizando una Junta Central que recibió apoyo y reconocimiento, aunque débil y difuso de las Juntas regionales. Lo que existió fue un gobierno federal anárquico en el que los enfrentamientos entre tantas Juntas soberanas fue un lastre para unificar el mando militar y ejecutar medidas centralmente. Ese poder dual vigoroso, como expresión de fueros municipales seculares, estaba minado por la carencia de la unidad.

Esto se explica, para Marx, por el bajo nivel de conciencia del pueblo en esta época. Además, porque siendo electas por sufragio universal, solo elegían, en una especie de servidumbre voluntaria, a miembros de la nobleza provincial, el clero y representantes de las clases medias. El pueblo presionaba, los de arriba decidían. A propósito de la fuerza de este poder dual, Marx dice:

La división entre las juntas provinciales había salvado a España del primer choque de la invasión francesa bajo Napoleón, no solo multiplicando los recursos del país, sino también causando perplejidad al invasor, que buscaba una señal indicadora de a dónde atacar. Los franceses quedaron completamente desconcertados al descubrir que el centro de la resistencia española no estaba en ninguna parte y estaba en todas partes. (Marx, [1854])

La Junta Central trasladó su existencia de Sevilla a Cádiz, donde recibió cristiana sepultura. Al no encabezar la revolución sus propios líderes, el fracaso ocurrió, ante el muro de intereses de los de arriba, que convivían con el emperador.

La expresión popular "todos los males de España provienen de los togados" sirve a Marx para referirse a la institución poderosa, "el enemigo más implacable de la nueva España: el Consejo Real". Era el gran dignatario de la orden de los abogados. La Junta Central decidió reconocer al Consejo. Sin embargo, unas de cal y otras de arena, el reformismo social y político del pueblo se manifestó en los dos primeros años de la revolución. Los manifiestos de las Juntas lo declararon y se tomaron medidas en esta dirección. Marx le atribuye especial importancia al subrayar esta realidad que se buscó negar, "la existencia de aspiraciones revolucionarias en la época de la primera insurrección española". La otra institución que se conformó fueron las Cortes:

Las Cortes se hallaban en una situación totalmente opuesta: obligadas a retroceder a un lugar aislado de la Península, separadas del cuerpo principal de la Monarquía durante dos años por el asedio de un ejército francés y representando la España ideal, mientras la España real era conquistada o estaba luchando. En la época de las Cortes, España se hallaba dividida en dos partes: en la Isla de León, ideas sin acción; en el resto de España, acción sin ideas. En la época de la Junta Central, por el contrario, se requirió, de parte del gobierno supremo, una debilidad, una incapacidad y una mala voluntad singulares para trazar una línea divisoria entre la guerra española y la revolución española. En consecuencia, las Cortes no fracasaron, por haber sido revolucionarias, sino porque sus predecesores habían sido reaccionarios y perdieron la genuina oportunidad de actuar revolucionariamente.

El 24 de septiembre de 1810 se reunieron las Cortes extraordinarias en la Isla de León; el 20 de febrero de 1811 trasladaron su sede de allí a Cádiz; el 19 de marzo de 1812 promulgaron la nueva constitución, y el 20 de septiembre de 1813 clausuraron sus sesiones, tres años después de su apertura. (Marx, [1854])

¿Qué circunstancias concurrieron para que Cádiz fuese el sitio donde se reunieran esas Cortes y se expidiera esa Constitución, acompañada de diferentes medidas ejecutivas? Marx da esta respuesta:

1. Hay un gobierno francés en Madrid y una ocupación de regiones de España, lo que limitó la divulgación de las decisiones.

2. Allí se concentraron los "hombres más progresistas de España".

3. Cádiz era la ciudad más radical, democrática, "pareciéndose más a una ciudad americana que española", a lo que contribuyó el ser un puerto cosmopolita.

4. La población se movilizó y ejerció control sobre el desarrollo de los debates, lo que le dio gran ventaja a los progresistas.

Sobre la presencia de las provincias ultramarinas de Nueva España, sus diputados no llegaron a tiempo y fueron representados por suplentes domiciliados en la ciudad, de la más diversa condición social: "sucedió así que dichas provincias estuvieron representadas por hombres más aficionados a las novedades y más impregnados de las ideas del siglo XVIII de lo que hubiese sido el caso si ellas hubieran podido elegir por sí mismas" (Marx, [1854])

- CARACTERISTICAS

La primera característica a destacar del constitucionalismo doceañista es que se pensó, elaboró, debatió e ideó con un propósito claro, directo y posibilista, de que fuera una Constitución para ambos hemisferios,