Síntesis de capítulo VI y VII de Los siete saberes necesarios para la Ed. del futuro. El sujeto y su formación profesional como decente
Enviado por mondoro • 3 de Mayo de 2018 • 1.298 Palabras (6 Páginas) • 441 Visitas
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La enajenación por una idea, una fe, que da la convicción absoluta de su verdad, anula cualquier posibilidad de comprensión de la otra idea, de la otra fe o de la otra persona.
La conyunción de las incomprensiones, la intelectual y la humana, la individual y la colectiva, constituye obstáculos mayores para el mejoramiento de las relaciones entre los individuos, pueblos, grupos, naciones.
La ética de la comprensión
Es un arte de vivir que nos pide comprender de manera desinteresada. Pide un gran esfuerzo ya que no puede esperar ninguna reciprocidad.
Comprender al fanático que es incapaz de comprendernos, es comprender las raíces, las formas y las manifestaciones del fanatismo humano.
La ética de la comprensión pide argumentar y refutar en vez de excomulgar y anatemizar.
La comprensión no excusa ni acusa: ella nos pide evitar la condena perentoria, irremediable, como si uno nuca hubiera cometido un error.
Lo que favoriza la comprensión es:
- El bien pensar
Este es el modo de pensar que permite aprender en conjunto el texto y el contexto. Nos permite comprender igualmente las condiciones objetivas y subjetivas.
- La introspección
La práctica mental del auto examen permanente de si mismo es necesario. El auto-examen crítico nos permite descentrarnos relativamente con respecto de nosotros mismos y por consiguiente reconocer y juzgar nuestro egocentrismo.
La conciencia de la complejidad humana
La comprensión hacia los demás necesita de la conciencia de la complejidad humana. Podemos aprender las más grandes lecciones de la vida, la compasión y la verdadera comprensión.
La apertura subjetiva (simpática) hacia los demás.
Somos abiertos para ciertos allegados privilegiados, pero la mayor parte del tiempo permanecemos cerrados a los demás. En la vida cotidiana somos casi indiferentes a las miserias físicas y morales, experimentamos con la lectura de una novela o en una película: la compasión y la conmiseración.
La interiorización de la tolerancia
La tolerancia supone un sufrimiento al soportar la expresión de ideas negativas o nefastas y una voluntad de asumir este sufrimiento. Existen cuatro grados de tolerancia:
- 1° Nos obliga a respetar el derecho de preferir un propósito que nos parece innoble.
- 2° Es inseparable de la opción democrática: lo justo de la democracia es nutrirse de opiniones diversas.
- 3° Hay una verdad en la idea antagónica a la nuestra y esta es la verdad que hay que respetar.
- 4° Proviene de la conciencia de las enajenaciones humanas por los mitos, llevan a los individuos mucho más lejos y a un lugar diferente de donde quieren ir.
Comprensión ética y cultura planetarias
La culturas deben aprender las unas de las otras, comprender es también aprender y reaprender de manera permanente. En cada cultura las mentalidades dominantes son etno o socio céntricas. Hay en cada cultura mentes abiertas, curiosas no ortodoxas, marginadas y también están los mestizos.
Cuando se trata de música, arte, literatura, pensamiento, la mundialización cultural no es homogeneizante.
CAPÍTULO VII
LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO
La concepción compleja del género humano comprende la triada individuo-sociedad-especie. Son no solamente inseparables sino coproductores uno del otro. En medio de esta triada emerge la conciencia. Una ética propiamente humana, es decir, una antropoética debe considerarse una ética de bucle de los tres términos de la triada, de donde surgen nuestra conciencia y nuestro espíritu humano.
El bucle individuo-sociedad: enseñar la democracia
Individuo y sociedad existen mutuamente. La democracia permite la relación rica y compleja individuo-sociedad donde los individuos y la sociedad pueden entre sí ayudarse, desarrollarse, regularse y controlarse.
Democracia y complejidad.
La soberanía del pueblo ciudadano comprende al mismo tiempo la delimitación de esta soberanía por la obediencia de las leyes y el traspaso de soberanía a los elegidos.
Se necesita que un gran número de ciudadanos crea en la democracia. La democracia necesita diversidades y antagonismos.
El respeto de la diversidad significa que la democracia no se puede identificar con la dictadura de la mayoría sobre las minorías; ella debe incluir derecho a las minorías y debe permitir la expresión de las ideas heréticas y marginadas. La democracia necesita tanto conflictos de ideas como de opiniones que le den vitalidad y productividad.
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