TRABAJO MODULO 1 ANTROPOLOGIA.

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creía que esta diversidad de valores morales demostraba claramente que la cultura

es la única determinante de nuestras normas éticas. En esencia, la cultura determina lo que

está bien y lo que está mal. Y las diferentes culturas llegan a diferentes conclusiones éticas.

Melville J. Herskovits escribió en Cultural Relativismo: "Los juicios están basados en la

experiencia, y la experiencia es interpretada por cada persona en términos de su propia

enculturación". En otras palabras, el juicio de una persona acerca de lo que está bien y mal

está determinado por sus experiencias culturales. Esto incluiría todo, desde la formación en

la niñez a las presiones culturales para conformarse a los puntos de vista mayoritarios del

grupo. Herskovits pasa a argumentar que aun la definición de lo que es normal y anormal es

relativa a la cultura.

Él creía que las culturas eran flexibles, así que las normas éticas cambian con el tiempo. La

norma de comportamiento ético puede cambiar con el tiempo para enfrentar nuevas

presiones y demandas culturales. Cuando las poblaciones son inestables y la mortalidad

infantil es alta, las culturas valoran la vida y desarrollan sistemas éticos para protegerla.

Cuando una cultura enfrenta la superpoblación, la cultura redefine los sistemas éticos y aun

el valor de la vida. La vida es valiosa y sagrada en la primera sociedad. La muerte piadosa

se vuelve normal y aceptable en la segunda sociedad.

La poligamia podría ser una norma socialmente aceptable para una sociedad. Pero, más

adelante, esa sociedad podría cambiar su perspectiva y creer que está mal que un hombre

tenga más de una esposa. Herskovits creía que lo que una sociedad aceptaba o rechazaba se

convertía en la norma de moral para los individuos de esa sociedad.

Él creía que "la necesidad de un punto de vista relativista cultural se ha vuelo aparente por

la comprensión de que no hay forma de jugar este juego de hacer juicios entre culturas

excepto con dados cargados". En última instancia, él creía que la cultura determina

nuestras normas morales, e intentar comparar o contrastar las normas culturales es fútil.

En cierto sentido, la idea del relativismo moral ha ayudado a alentar conceptos tales como

el multiculturalismo y el posmodernismo. Después de todo, si la verdad se crea y no se

descubre, entonces todas las verdades creadas por una cultura específica son igualmente

verdaderas. Esto significaría que las normas e instituciones culturales deberían considerarse

igualmente válidas si son útiles para un grupo específico de personas dentro de una cultura.

Y este es uno de los principales problemas con un punto de vista de relativismo cultural:

uno no puede juzgar la moral de otra cultura. Si no hay ninguna norma objetiva, entonces

una persona de una cultura no tiene derecho a evaluar las acciones o la moral de otra

cultura. Sin embargo, en nuestro corazón sabemos que ciertas cosas -como el racismo, la

discriminación y la explotación- están mal.

Ética evolucionista

Es fundamental para el punto de vista del relativismo moral la teoría de la evolución. Dado

que los grupos sociales experimentan cambios culturales con el paso del tiempo, las

costumbres cambiantes y la moral evolucionan de forma diferente en lugares y tiempos

diferentes.

La ética evolucionista se apoya en la suposición de que los valores están cambiando o

evolucionando constantemente, por naturaleza. Afirma que es valioso que los valores estén

cambiando. Pero, ¿está cambiando este valor?

Si la respuesta es "no", entonces esto significaría que los valores morales no tienen que

cambiar siempre. Y, entonces podría haber valores que no cambian (conocidos como

normas absolutas). Sin embargo, si justamente el valor de que los valores cambian no

cambia, entonces este punto de vista es contradictorio.

Según la sociobiología, los sistemas sociales humanos han sido modelados por un proceso

evolucionista. Las sociedades humanas existen y sobreviven porque funcionan y porque

han funcionado en el pasado.

Un principio clave es el imperativo reproductivo. La meta última de todo organismo es

sobrevivir y reproducirse. Los sistemas morales existen porque, en última instancia,

promueven la supervivencia y reproducción humanas.

Otro principio es que todo comportamiento es egoísta en el nivel más básico. Amamos a

nuestros hijos, según este punto de vista, porque el amor es una forma eficaz de criar

reproductores eficaces.

Como mínimo, la sociobiología es una visión muy cínica de la naturaleza humana y las

sociedades humanas. ¿Debemos pensar realmente que todo comportamiento es egoísta?

¿No existe el altruismo?

Al intentar evaluar el relativismo cultural, debemos reconocer que sin