Trabajo SOTEDE. Deontología y ética profesional

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Por otro lado la filosofía no científica o especulativa se desarrolla más con elementos subjetivos como los mitos, las leyendas, creencias, fantasías y la religión. Fundamentándose en un pensamiento irracional como lo es el positivismo, constructivismo, existencialismo, fenomenología. Los cuales están basados en un ser, alma, espíritu y los sentimientos o dicho de otra forma, se argumenta con un pensamiento irracional, en el cual Galarza (2014, Pág. 32) sostiene que “Este tipo de pensamiento no utiliza el razonamiento, lleva a consecuencias autodestructivas que interfieren significativamente con la supervivencia y felicidad del ser humano”

Por otra parte Fernández (2010, Pag.488) define a la filosofía como “el impulso y la disposición que lleva al investigador a cuestionar el lugar común del saber colectivo y a producir un conocimiento nuevo, capaz de acercarle verdaderamente a la realidad que el espíritu pre científico pretende ya conocer.”

De la misma forma Hildebrand (2000, pág. 187) sostiene que “La filosofía se interesa por seres que poseen esencia necesaria, pero únicamente en la medida en que los hechos inteligibles y necesarios están fundados de modo inteligible y necesario en esos seres y, más aun, únicamente en tanto que tales hechos poseen una importancia capital y están en relación con universo del ser”.

Por último, a partir de la información dada por los autores, se tiene que la filosofía es aquello que lleva a una persona a reflexionar, ya que se interesa en los efectos de las causas naturales en el hombre y en el universo, la filosofía está dividida en científica y no científica, las cuales son interpretadas dependiendo la forma de pensamiento, ya sea de una manera racional o irracional.

3.2 Religión

En la clase de Sociedad, Tecnología y Deontología del día 17 de Noviembre de 2015 se vio el tema de religión, el cual se denomina como la relación o enlace que existe entre el ser humano y Dios, así pues, la religión pretende explicar el origen del universo y darle sentido a la vida, además de incluir un modo de conducta y un sistema intelectual ya que el pensamiento de las personas se basa en sus creencias o conocimientos.

De esta manera, se dice que el hombre es el creador de Dios, donde Dios es una fuerza supra sensorial que está más allá de lo racional y solo el dogma puede explicarlo a través de ritos, considerándose que dogma es un enunciado de una personalidad que tiene una autoridad.

De este modo, Garret (1990, p.67) sostiene que “La religión es la relación de seres humanos a un ser supremo”,

De la misma manera, Haunt (2008, p.57) sustenta que “Una verdad propuesta oficialmente por la Iglesia como revelada por Dios es por lo tanto obligatoria para todos y para siempre”.

Por otra parte, Nishitani (1999, p.37) señala que “La relación que tenemos con la religión es contradictoria: para quienes no es una necesidad, precisamente por esa razón es una necesidad. De ninguna otra cosa puede decirse lo mismo”.

En relación a las citas de los tres autores, se puede deducir que lo que Dios dicta debe de ser creído por todos los creyentes sin oportunidad de cuestionamiento, ya que él es el único que tienen la autoridad para poder juzgar y perdonar a los seres humanos, es necesario aclarar que existen muchas religiones o sectas en el mundo, cada una con sus propios dioses, intereses, libros sagrados, creencias y rituales (en donde se realizan conexiones con la principal deidad).

Hechas las consideraciones anteriores, se presenta la siguiente tabla que muestra de manera ejemplificada los libros, rituales y deidades principales de las sectas: católica, musulmana, budista, al hinduismo y judaísmo; con el objetivo de conocerlas y analizar las diferencias que existen entre ellas y las características que las representan. (Ver cuadro 1)

3.3 Ética

En la clase de Sociedad, Tecnología y Deontología, del día 17 de Noviembre del 2015, se abordó el tema de Ética como principal durante las horas establecidas para la clase; donde se denomina que la Ética conforma una parte muy importante de la formación del hombre, esta se encarga del estudio de la moral, se centra en las costumbres del ser humano. La moral son costumbres, regidas por valores y los valores son acuerdos sociales.

Por lo tanto, Cotina, A & Martínez, E. (2008, p.9) mencionan que “La ética es un tipo de saber que intenta construirse racionalmente, utilizando para ello el rigor conceptual y los métodos de análisis y explicación propios de la filosofía.”

Así mismo, Cotina, A. (1996, p.10) establece que “La ética es aquella parte de la filosofía que se decía a la reflexión sobre la moral”.

De la misma forma, Cotina, A & Martínez, E. (2001, p.9) señalan que “La ética pretende desplegar los conceptos y los argumentos que permitan comprender la dimensión moral de la persona humana en cuanto tal dimensión moral, es decir, sin reducir a sus componentes psicológicos, sociológicos, económicos o de cualquier otro tipo (aunque, por supuesto, la Ética no ignora que tales factores condicionan de hecho el mundo moral).”

En base a lo antes mencionado, se puede describir a la ética como una parte importante, tanto de la filosofía como del hombre mismo, debido a que rige los valores morales que dictan nuestra conducta en el día a día, nos hacer ser quienes somos, como debemos comportarnos, que es correcto o incorrecto, lo que está bien y mal. Sin ética nuestra sociedad caería nuevamente en una edad de piedra, donde el hombre no sabría cómo tomar el curso de su existencia.

3.4 Ética Normativa

El día 23 de Noviembre del 2015, durante la clase de Sociedad, Tecnología y Deontología se abordó el tema de Ética Normativa, la cual se denomina como una calificación que hace la sociedad; se basa en paradigmas que hacen reflexionar al sujeto sobre lo que es malo o bueno. Es una parte fundamental de la moral, así mismo esta pertenece a la ética en general.

Tal es el caso de, Cotina, A. (1996, p.107) la cual dice que “La ética normativa considera lo moral como un contenido a recomendar”

También, Pérez-Delgado, E. (2000, p.78) menciona que “Independientemente de que se exprese en principios, en normas o en juicios morales, la ética normativa se relaciona intrínsecamente con la exigencia moral: hay algo que es bueno o malo, que se debe hacer o que no se debe hacer, que es