REFLEXIONES SOBRE LA PEDAGOGIA Y LA DIDÁCTICA

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Más allá de la relación maestro-alumno.

Muestra también ese análisis que, así como la pedagogía no puede limitarse a reflexionar sobre la enseñanza, porque esa reflexión constituye sólo una parte de la didáctica, tampoco puede limitarse la reflexión pedagógica a la relación maestro-alumno(s) y a sus mediaciones, principalmente al trabajo, al lenguaje y a la interacción (la que comprende a su vez el poder y la afectividad), sino que tiene que tener en cuenta también los micro y macroentornos de la práctica pedagógica, los modos de articulación, de esa práctica con otras prácticas y con los distintos saberes en el sistema social en el que ocurren o circulan.

Mucho menos estaría de acuerdo en reducir la pedagogía a la reflexión sobre la palabra del maestro, pues esto privilegiaría excesivamente una sola de las mediaciones de las relaciones pedagógicas, la mediación por el lenguaje, en detrimento de otras mediaciones de esa relación, como el trabajo, el poder y la afectividad, al menos tan importantes como el lenguaje mismo. Además, hablar sólo de la palabra ocultaría aspectos tan importantes de la semiología general como el leguaje gestual y la pragmática general, ya sea universal o culturalmente específica, y ocultaría además la configuración del microentorno del alumno por parte del maestro, aspecto muy importante de las prácticas de enseñanza.

Pedagogías y didácticas generales y regionales.

La reflexión pedagógica, tanto sobre aspectos macro como los micro, puede y debe darse a nivel general, lo mismo que a los distintos niveles educativos, las finalidades y las disciplinas específicas, con lo cual tendríamos una pedagogía general y muchas pedagogías regionales o especiales, dentro de las cuales estarían la pedagogía del pre-escolar, la pedagogía de los valores, la de la lengua materna, la de las matemáticas, la de las ciencias sociales, la de las naturales, etc.

En cuanto a la pedagogía general, quiero señalar aquí la falta de investigación y reflexión sobre los aspectos socio-afectivos de la enseñanza y el aprendizaje, y sobre los aspectos macro de la pedagogía y la didáctica.

El Método y los métodos.

En algunos escritos parece reducirse la didáctica a tratar sobre algo llamado “el Método”, una especie de monstruo repugnante que amenaza devorar toda la actividad del verdadero maestro. Tal lectura de Comenio y de los textos tradicionales de didáctica en las escuelas normales y facultades de educación me parece exagerada e ideologizada, porque no existe ningún método en singular y con mayúscula. Sólo hay métodos plurales y más o menos minúsculos, aun en la didáctica de una sola disciplina un solo nivel educativo.

Lo que sucede es que cuando las prácticas de enseñanza se van repitiendo y extendiendo, y el pedagogo que las practica se autopercibe como exitoso en lograr enseñar lo que quiere enseñar a quienes quiere enseñarlo, puede decidir intentar una sistematización de esas prácticas en un método

Pedagogía o andrología

la pedagogía es la reflexión sobre la educación de los niños, como el prefijo “paido-“ (del griego pais, paidos) parece indicar, pues dondequiera que se den prácticas de educación o formación institucionalizada a todos los niveles puede surgir válidamente la reflexión sobre esas prácticas, que es entonces reflexión pedagógica.

Como se ha sugerido muchas veces, para alejar el peligro semántico de reducir la pedagogía a cosas de niños, se podría cambiar el nombre de “pedagogía” por el de “andragogía”. El problema es que el prefijo “andr-” (del griego aner, andros) se refiere sólo a los varones, y deja así por fuera a quienes los varones creemos que necesitan más de la pedagogía que nosotros.

Se podría tal vez decir “antropagogía”, si no se confundiera con “antropología” y hasta con “antropofagia”. Por eso prefiero quedarme con la denominación tradicional de “pedagogía”, sin dejarme limitar por el prefijo.

Pedagogía en la universidad

En esta misma línea de limitación de la pedagogía a la educación de los niños, algunos profesores universitarios, siguiendo a Olga Lucía Zuluaga, han utilizado citas de Comenio para rechazar la pedagogía como ajena a los claustros de la educación superior. Al hablar del elevado nivel de la academia, las citas claves que aducen son las siguientes:

“para este elevado nivel del saber ‘no llega en verdad nuestro método.’ (Comenio). ‘Para que los estudios académicos sean realmente universales se necesita, en primer lugar, profesores sabios y eruditos de todas las ciencias, artes, facultades y lenguas, que se muestren como vivos repertorios y sepan comunicar a los demás su sabiduría, y en segundo lugar una biblioteca selecta de diversos autores para el uso común.

Es verdad que la pedagogía, o más bien la didáctica como propuesta de métodos de enseñanza, puede convertirse, y de hecho a veces se convierte, en una excusa para no seguir aprendiendo e investigando en la propia área en la que se ejerce la docencia, y en un sustituto muy pobre para la falta de conocimientos, de entusiasmo, de espíritu investigativo, y de compromiso con la ciencia respectiva.