Escuela Elea

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v) Se da una identidad entre el pensar y el ser. Solo el ser puede ser pensado, ya que el no ser , en cuanto que no es , no puede ni tan solo ser concebido. Se refiere a que hay una separación entre el pensar y el ser, es decir, que cada uno tiene su propia existencia, por una doctrina panlogista, se enlaza el pensar con la razón. A lo consiguiente, la razón determina que es real a medida que el pensar es, así como también la razón determina que el no-ser no puede ser pensado ni expresado y por lo tanto no es. El pensamiento y la expresión deben tener necesariamente un objeto y este tiene que ser el ser.

1.4 Zenón de Elea (490-430 a.c)

Discípulo de Parménides, poseía una gran personalidad y mucha experiencia como orador. Fue legislador y se enfrento a los pitagóricos oponiéndose a su teoría de los números como el principio de la realidad (Arké).

Utilizando las paradojas y la argumentación por reducción al absurdo afirma que el ''ser'' de Parménides (único, indivisible, inmóvil) como el principio de Pitágoras (múltiple,divisible y móvil) eran ambos absurdo e inconcebibles. Con estos argumentos defiende por lo mismo, que ''todo es uno''.

Los argumentos contra la multiplicidad son propios de argumentos contra la divisibilidad del espacio y tiempo, su más famosa paradoja (aporía) sería ''Aquiles y la toruga''. Donde explica:

''Aquiles no puede dar alcance a una tortuga donde tiene ventaja, pues es necesario alcanzar la posición de la tortuga, pero, para cuando este hecho ocurra la tortuga, habrá vuelto a avanzar una cierta distancia y volverá a tener ventaja sobre Aquiles''.

En cierto modo se puede explicar de esta forma: Una tortuga le lleva 10 metros de ventaja a Aquiles, cuanto Aquiles recorre este punto la tortuga le lleva 1m de ventaja más, cuando Aquiles recorre 1 metro más la tortuga lleva 1 cm de ventaja, cuanto Aquiles recorrió ese 1cm la tortuga lleva 1mm más de ventaja, a lo que se refiere con esto es que recorriendo mayor distancia que la tortuga siempre, la tortuga siempre le llevará mayor ventaja.

Para Zenon, el no creía en la realidad objetiva del espacio y el movimiento, pues pensaba que el espacio y el movimiento no existía y que todo estaba en uno infinito, no negaba que no teníamos una percepción del espacio y el movimiento pero si ponía en duda de que este fuera algo real o al menos que no supiéramos lo que es.

2.Conclusión

Se puede ver que en la Escuela Elea predomina las hipótesis y teorías sobre el espacio y tiempo o el movimiento, la cual se aproxima a la Física moderna. Desde la antigüedad ya se intentaba llegar a la conclusión de como funcionaba el mundo e incluso ahora no lo sabemos a ciencia cierta, lo que me doy cuenta es que a partir de mitos, se explica la realidad, entonces esta realidad no esta tan alejada de la fantasía como se cree...

La explicación de un único Dios de Jenófanes, que se asimila a la religión más famosa actualmente, cristiandad.

El ser y el no ser de Parmenides, que se enlaza con los códigos morales y éticos, una serie de normas que guían al ser humano a una vida diaria ''correcta''

O las aporías de Zenón que conforman las técnicas del dialecto en distintos casos.

No hemos cambiado tanto desde ahora hasta hace 2500 años, lograr un nuevo futuro con nuevas ideas no es posible aún porque todo esto ya está formado por las creaciones del pasado. Los presocráticos fueron los que dieron inicio al mundo actual que conocemos.

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3. Referencias

Libro de Filosofía.com ''Unidad Educativa Humboldt Uni Loyola''

Wikipedia.com ''Escuela Eleática

e-Torredebabel.com '' Escuelaeleatica-h-filosofia-g''

Filosofia-Laguia2000.com ''Filosofia Escuela Eleática