LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO Resumen

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Hay gente que decide no intentarlo, por miedo o lo que sea. Sin embargo tienen el conocimiento, conocen el objeto, las personas que lo inventaron determinaron el termino “bicicleta”, gracias a la teoría sabemos qué es y para que sirve pero la diferencia aquí es la experiencia física. Así que sí, se puede conocer pero a mi punto de vista existe la experiencia teórica, el concomiendo que nunca cambia, la experiencia física, y el conocimiento que puede ir cambiando con el tiempo. Puedo elegir entre solo saber lo que es y eso no cambiara, es un conocimiento que siempre será igual, el hecho de saber cómo manejarla y el otro que es llevarlo a la practica y obtener nuevas experiencias, un nuevo conocimiento, ir mejorando con el tiempo. La teoría sigue ahí pero lo que cambia es la practica de ésta.

Con todo esto ¿es posible el conocimiento? Sí, pero es de acuerdo a mi verdad. Ya luego entra en forma lo que todo lo “lógico”, las ciencias, la religión, la educación, todo lo que el Optimismo marca. ¿Qué es el conocimiento? Es el conjunto de todas esas experiencias, recuerdos, imaginación que necesita ser comprobada con un análisis, todo esto a través de una observación. De aquí varía la validez de las cosas, como por ejemplo, conocimientos científicos que son comprobados con un método científico o experimental, se lleva a la practica sin dejar atrás la teoría que nunca cambia, es la base.

¿En quién recae el conocimiento? Como lo dije en un principio existe el Sujeto y el Objeto que a mi punto de vista, ambos depende uno del otro. Sin un Sujeto el objeto no podía ser conocido y un Sujeto sin un objeto, éste no tendría qué conocer. El conocimiento intelectual sabe que conoce, y por ello el propio acto de conocimiento se manifiesta como sujeto y como objeto. El desarrollo de la filosofía sobre el conocimiento humano se puede asegurar en el racionalismo de Descartes cuando categoriza la existencia en función del sujeto pensante que la percibe. Así como el materialismo y el idealismo que afirman o niegan la existencia de las cosas que son independientes de la conciencia.

Finalmente considero que de lo anterior, lo investigado y visto en clase hay diferentes tipos y niveles de conocimiento que van desde la teoría, todo lo mítico hasta el científico. Pero no hay persona alguna que pueda afirmar que posee un conocimiento cierto totalmente, pero ¿qué es la verdad? Esta se puede ver de distintas formas dependiendo el individuo. ¿El por qué de las cosas? que fue la pregunta plateada desde un inicio y que en mi opinión depende totalmente de la validez de esas cosas.

Nosotros sabemos, que sabemos por la experiencia y la conciencia que tenemos a través de nuestra razón pero la verdad de lo que sabemos no la puede dar la combinación de estos elementos. No a mi punto de vista, ya que más bien podremos aspirar a conocer algo lo más próximo que se pueda, ya que el conocimiento es infinito. Un ejemplo son las mismas personas, a pesar de que se pueda “conocer” a alguien, en realidad nunca lo llegas a conocer al grado de saber quién es realmente y a lo que pretendo llegar es que ni siquiera nosotros podemos decir que nos conocemos, puesto que nuestras experiencias son limitadas. Tenemos a la ciencias que nos ayudan a conocernos físicamente, pero qué pasa con lo psicológico. ¿Realmente sabes quién eres? ¿qué es lo que conoces sobre ti que te hace ser quien eres? Sí, es posible el conocimiento, pero es algo limitado e infinito, nunca podremos dejar de aprender.

Bibliografía

- Johannes Hessen. (1935). La Teoría del Conocimiento. Madrid: España-Calpe: Colección Austral.

- Programa Xuletas. (20 de Mayo de 2008). Conocimiento en Platón y Aristóteles. 1 de Abril de 2017, de Filosofía y ética Sitio web: https://www.xuletas.es/ficha/conocimiento-en-platon-y-aristoteles/

- Apuntes adquiridos en clase.

- Universidad Nacional Autónoma de México. (2006). Conocimientos Fundamentales de la Filosofía. 1 de Abril de 2017, de Programa de conocimientos fundamentales Sitio web: http://www.conocimientosfundamentales.unam.mx/vol1/filosofia/m01/t01/01t01s02.html#