Taller Sobre la república.

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5) La teoría de las formas de gobierno de Cicerón consisten en retoma de los griegos el concepto de la “constitución mixta”. En base a esta teoría las tres formas fundamentales de gobierno como: monarquía, aristocracia y democracia son vista inevitablemente sujetas a degenerar en sus respectivas formas “extremas” de la tiranía, la oligarquía (gobierno de pocos) y la oclocracia (gobierno dela turba). La constitución mixta se respeta en el estado romano donde el elemento monárquico se refleja en el Consulado, el elemento aristocrático en el Senado y el democrático en las asambleas populares, que se toma como la mejor forma de gobierno para Cicerón.

6) Cicerón entiende la relación entre política y ética como un combate de pensamiento en el que, sitúa al sabio, que es virtuoso, en el conocimiento de la política, en una problemática con la práctica de tal política, la ética. Debido a que, según cicerón, el sabio tiene que estar involucrado en la política y por lo tanto, debe saber relacionarse con el malo para hacer el bien. Por consiguiente no puede haber excusa, ya que lo que cuenta es la aplicación del saber en la vida de acción (vida activa).

7) Cicerón da dos sentidos al termino república: el primero es un sentido neutro, con el cual él identifica república como cualquier forma de gobierno; Ejemplos: la republica del reino, la republica aristocrática, la república popular y la república mixta. El otro sentido es la república como forma óptima de gobierno, la cual Cicerón considera que es la república mixta, porque esta genera estabilidad al permitir que todos los ciudadanos participen en la política y que haya un equilibrio entre el poder, deber y el derecho. Representando los magistrados la suficiente potestad (el poder) los senadores la suficiente autoridad (el deber) y el pueblo la suficiente libertad (el derecho). Para Cicerón en la república mixta se garantiza la seguridad y la verdadera igualdad y además los ciudadanos tienen potestad y justicia.

8) Para Cicerón el sabio político es aquel que se ha instruido en el conocimiento de la república, la política y la ética, aprendiendo de los griegos como de los romanos. Para Cicerón el sabio político debe cumplir una función activa en la conducción de la república, y debe dejar de lado los prejuicios de que la política es mala y que participar en ella es ser malvado. Cicerón vio con malos ojos a los sabios que no participaban en la res pública o estado, pues para él la libertad se mide en el grado de participación política. Además, Cicerón cree que es obligación para los hombres romanos buenos el participar en la política con rectitud, ya que no hay peor mal que ser gobernado por un malvado e injusto. Por último, Cicerón afirma esto: “es falso que no puede gobernarse una república si no es con injusticia y es cierto que no puede hacerse sin una total justicia”.