Introducción a la psicologia

INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA

Semana 3

Comienzo de la filosofía:

• Se conoce como “el milagro griego” al giro intelectual que dio la historia cuando en Grecia los ciudadanos comenzaron a hacer legítimas sus opiniones y criticas acerca del sistema mismo que estaban inmersos
• Aparecen los primeros filósofos de la naturaleza
• Se pasa de un sistema cerrado a un sistema abierta (bases para debate libre)
• Los ciudadanos se reúnen como iguales para decidir cuestiones políticas (no cuentan mujeres ni esclavos)
• Transición de mito a logos y aparece el pensamiento crítico

Presocráticos:

Heráclito y Parménides

• Importante polaridad intelectual del pensamiento occidental ha sido la tensión entre las filosofías del ser y del devenir.
• ¿Son las apariencias reales?
• ¿Podemos fiarnos de lo que nos dicen los sentidos?

• Parménides: filosofía del ser
• La apariencia es el cambio, la realidad es el ser
• No se debe confiar en los sentidos se debe pensar en la lógica (Racionalismo)
• Heráclito: Filosofía del devenir
• La realidad es el cambio, la apariencia es el ser
• No se debe confiar en la lógica, sino en los sentidos (Empirismo)

Periodo clásico griego:

• En Atenas la retórica (arte de. La persuasión) se convirtió en una de las herramientas más poderosas para el éxito.
• La retórica paso a ser objeto de estudio, una profesión y una disciplina que se enseñaba.
• Los maestros de retórica se les llamaba sofistas.
• Se pasó del estudio del cosmos al estudio del hombre y como se debe vivir la vida.
• Los sofistas introducen el problema del relativismo.
• “La escuela de Atenas” (cuadro)

Sócrates:

• Considerado personaje problemático y conflictivo en la historia occidental
• Alborotador que debilitaba la virtud y los principios morales en jóvenes
• No dejó nada escrito todo lo sabemos por su discípulo Platón
• Empezó como escritor y después se hizo sofista, pero lo abandono ya que a el lo que le interesaba era la fundamentación política
• Muchos los llamaban irónico (impostor), pues decían que fingía ignorancia con el fin de arrastrar a sus interlocutores hacia el error.
• Fue acusado de pervertir a la juventud y condenado a muerte
• Mayéutica: (comadrona) carece de ideas propias, imitándose a ayudar a dar luz las suyas a los otros.

Método Socrático

1. Pregunta abstracta (¿qué es una virtud?)
2. Él era consciente de lo complicado que era dar una definición de eso
3. Interlocutor daba su definición
4. Sócrates comenzaba a cuestionarle hasta que se contradiga.

Influencia en la psicología:

• Creía que el conocimiento de la virtud está latente en nosotros, ya que todos podemos emitir intuitivamente juicios del bien y el mal.
• En algunos aspectos el dialogo socrático es el origen de la psicoterapia.
• Postuló la unión entre la virtud y la eudaimonia (felicidad)
• Todo ser humano busca la felicidad, por lo tanto, todos buscamos intuitivamente la virtud.
• Explica que el hombre actúa mal solo cuando ignora el bien.

Platón:

• Alumno de Sócrates
• Funda la “Academia” que perdurará casi mil años
• Continuo el proyecto de Sócrates, pero busco tener el mayor número de seguidores.
• Dedicó su filosofía a la búsqueda de la justicia, entendida como obtener de la vida exactamente lo que uno se merece.
• Busco cambiar la percepción que sus discípulos tenían de la justicia y que entendieran que se debe hacer el bien por el bien de uno mismo.
• Puede dársele el crédito es fundar el campo de la epistemológico, el estudio del conocimiento, que evolucionó hasta dar origen a la psicología cognitiva.
• Tuvo una experiencia reveladora estudiando con los pitagóricos
• La geometría demuestra que el conocimiento puede demostrar por la vía racional
• El conocimiento genuino, era el conocimiento de la Ideas de las cosas, no de las cosas en sí mismas.
• Utilizaba metáforas para explicar sus ideas (mito de la caverna)

Influencia de Platón en la Psicología:

• Influyen en el pensamiento cristiano que a su vez determinaría gran parte de la vida intelectual de occidente.
• Su teoría de las ideas también influyó de forma importante en la concepción de la mente humana, ya que, al hacer énfasis en la división de cuerpo y alma, Platón contribuiría posteriormente a la compresión de la mente como un componente separado del cuerpo, es decir una visión dualista del hombre.
• Creía que el alma estaba prisionera en el cuerpo. (alma ya sabe todo y va recordando durante la vida)
• Platón puede considerarse como uno de los primeros nativistas al sostener que el carácter y el conocimiento son innatos y son acarreados por el alma desde su visión de las ideas.
• 3 tipos de alma (racional/cabeza, irascible/pecho, apetitiva/estomago)
• El tema de la relación entre la razón y emoción en la conducta humana continúa siendo un objeto de controversias filosóficas y científicas.
• Mente humana:

• Alma apetitiva: necesidades básicas.
• Alma irascible: emociones fuertes
• Conductor: alma racional
• Tiene que haber un balance entre estas para la vida plena de un ser humano.

• Pensaba que el ser humana actuaba por un dominio insuficiente del alma racional sobre las otras dos

Aristóteles:

• Ingresó en la academia de Platón, estudio 20 años
• Fue tutor de Alejandro Magno
• A el y a sus alumnos se les conoce como peripatéticos (los que pasean en el peristilo de jardín) pues filosofaban dando vueltas en el jardín.
• A diferencia de Platón, desarrolló una filosofía sistemática y era ante todo un científico.
• Además de filosofo fue biólogo, hizo muchas investigaciones zoologías.
• Sentó las bases de la filosofía de la ciencia.
• La definición de alma: forma de un cuerpo natural con vida en potencia en su interior
• “Una planta es una planta porque tiene alma de planta”
• No era dualista, creía que el alma y el cuerpo eran una unidad indivisible.

• La naturaleza del ser humano es racional y por tanto está capacitada para ser virtuosa.
• EL hombre es un animal social y por ende un animal político. El estado natural de hombre es la vida en la sociedad.
• La sociedad ideal es aquella que era gobernada por sabios, el estado ideal seria una especie de democracia aristocrática.

El mundo medieval y el Renacimiento:

Transición entre el mundo griego y la Edad Media