Psicologia de la infancia.

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- Diferentes estructuras familiares.

- políticas neoliberales

- incidencia creciente del mercado y de los medios masivos de comunicación en la vida cotidiana infantil,

- las transformaciones culturales, sociales y estructurales que afectan la escolaridad pública. Difícil es, en este sentido la situación del maestro, que debe sortear esto para llevar adelante la tarea de enseñanza,

Algunos autores sostienen que los medios masivos de comunicación barrieron con el concepto de infancia construido por la escuela. Neil Postman, llega a sostener la "desaparición de la infancia". Afirma que los medios electrónicos la están expulsando o haciendo desaparecer, al modificar las formas de acceso a la información y al conocimiento.

El borramiento de las diferencias entre niños y adultos no es solo un fenómeno cultural provocado por el impacto del universo audiovisual, sino que también puede explorarse en el terreno social. El trabajo infantil, los chicos de la calle, el delito infantil, son fenómenos que indican experiencias de autonomía temprana,

También podríamos argumentar en este sentido que los medios, y el mercado que se organiza en torno a ellos como potenciales consumidores, han fundado una "cultura infantil", con el mismo impacto que tuvieron en la conformación de una cultura juvenil global a partir de la segunda posguerra. Lo que queremos afirmar entonces es que las infancias se configuran con nuevos rasgos en sociedades caracterizadas por los fenómenos descritos anteriormente, pero también por las dificultades de dar forma a un nuevo imaginario sobre la infancia. Desapareció "nuestra" infancia, la de los que hoy somos adultos,

El niño como sujeto en crecimiento

La infancia es una construcción social, el tiempo de infancia es posible si hay

- prolongación de la vida en el imaginario de una sociedad. posibilidad de que el niño devenga un sujeto social que permanezca vivo, que pueda imaginarse en el futuro, que llegue a tener historia

- la posibilidad de ese tiempo de infancia requiere pensar un tipo de vínculo entre adultos y niños. Bernstein llama el "derecho al crecimiento".

Educar en la sociedad contemporánea requiere en buena medida volver a considerar al niño como un sujeto en crecimiento, como un sujeto que se está constituyendo, que vive, juega, sufre y ama en condiciones más complejas, diversas y desiguales.

Infancia y modernidad.

Al admitir la extinción de la infancia moderna, que debía transcurrir entre la casa familiar, la escuela y las veredas del barrio, entre la vida pública y el mundo privado, la crisis de la modernidad barrió con ella.

En los proyectos de la modernidad la educación de la niñez fue una de las estrategias nodales para la concreción de un orden social y cultural nuevo que eliminara el atraso y la barbarie del mundo medieval y colonial. Sarmiento consideraba al niño como un menor sin derechos propios, que debía subordinarse a la autoridad disciplinaria del maestro y de los padres; pero a la vez lo consideraba una bisagra con la sociedad futura. Sostuvo que el niño es un ser incompleto.

La educación moderna del siglo XIX en la Argentina se debatió entre la pedagogía naturalista de Rousseau, quien concebía al niño como prolongación del mundo de la naturaleza y cuya educación "negativa" (con escasa intervención del adulto),

Hasta la primera mitad del siglo XX eran invisibles los niños que transitaban por las fábricas o las escuelas,

La historia de la infancia está atravesada por las luchas políticas, las ideologías y los cambios económicos.

El punto de coincidencia entre los historiadores radica en localizar en la modernidad, entre los siglos XVII y XVIII, la emergencia de un nuevo tipo de sentimientos, de políticas y de prácticas sociales relacionadas con el niño.

Las tesis básicas de Aries, señalan que la sociedad medieval no podía representar al niño en la que predominaba una infancia de corta duración, en las sociedades industriales modernas se configura un nuevo espacio ocupado por el niño y la familia que da lugar a una idea de infancia de larga duración es acompañado más tarde por la reducción de los nacimientos y por la organización de la familia como espacio privado.

La experiencia argentina de los siglos XVIII y XIX.

Los debates en torno a la sanción, en 1884, de la ley 1420, se establecieron:

- obligatoriedad escolar

- reconocimiento de los derechos de los menores

- Estado como garante principal de la educación pública

La escolarización de la infancia

La construcción social de la infancia moderna se relaciona con la escolaridad.

- Según Flandrin, el proceso de escolarización de la infancia desembocó en "la infantilización de un amplio sector de la sociedad”.

- Aries calificó a este proceso como un "período de reclusión”.

- Michel Foucault insistió en sus efectos de disciplinamiento de los cuerpos y de las conciencias.

- Julia Várela y Fernando Álvarez-Uría, sostienen allí que la escolarización fue una "maquinaria de gobierno de la infancia" a partir de la cual se produjo:

- la emergencia de un espacio específico para la educación de los niños,

- la aparición de un cuerpo de especialistas de la infancia,

- la destrucción de otros modos de educación y la institucionalización de la escuela a partir de la imposición de la obligatoriedad. La escolaridad obligatoria funcionó en la Argentina como un dispositivo disciplinador de los niños de los sectores populares, hijos de la inmigración y de la población nativa, pero al mismo tiempo tuvo una incidencia efectiva en la conformación del tejido social y cultural del país.

Los niños en el siglo XX: Entre la permisión y la represión

La pretensión de sujetar al niño a un orden instituido (en este caso, el escolar) está atravesada por la historia en su carácter