Grupos en la escuela.

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El intercambio más o menos explícito y formalizado de actuaciones del alumno por calificaciones del profesor. De esta manera concibe el autor la evaluación escolar. La definición es afortunada ya que otras investigaciones refuerzan esta concepción relacionada con la cultura de la simulación.

La estructura de tareas académicas. Es uno de los dos subsistemas que conforman la vida escolar. Incluye la disposición organizacional de los objetivos académicos últimos de la institución escolar.

La estructura de participación social. Es el otro subsistema conformador de la vida escolar. Se refiere a las diversas cuotas de participación de los diversos involucrados en el complejo escolar.

Relaciones entre cultura y escuela de acuerdo a Pérez Gómez:

La cultura

La escuela

Está constituida por los patrones de significados codificados en símbolos y transmitidos históricamente (…) mediante los cuales la gente comunica, perpetua y desarrolla sus conocimientos y habilidades sobre la vida.

Es un espacio ecológico de intercambios de significados a través del pensamiento y a conducta. La institución ofrece de manera legitimada una cultura pública.

Definición y explicación de aspectos educativos en el marco de las relaciones grupo escolar, escuela, entorno social y cultural.

Currículo. Es el presupuesto simbólico que la institución escolar legitima y que considera relevante.

Cultura pública. Es la cultura que se construye a partir del vitae oculto y expreso, y de las interrelaciones que se presentan en los centros escolares. Es pública porque su construcción incluye a múltiples actores de lo escolar.

Cultura del alumno. Es un complejo simbólico edificado a partir de la cultura escolar, regional y de las propias construcciones simbólicas del sujeto.

Contexto escolar. Es el espacio en el que se construyen y reproducen las cargas simbólicas de los actores de lo educativo.

Contexto social. Es el contexto general en el que se inserta la cultura.

¿Cómo explica Pérez Gómez los procesos de endoculturización de la escuela?

A partir de las necesidades prácticas del alumno; su contexto le plantea diversas necesidades simbólicas que debe atender, para lo cual establece procesos de endoculturación discriminadores de los significados y símbolos que necesita para la subsistencia cultural.

A partir de la práctica docente, ¿Tiene sustento la siguiente afirmación?: “El problema no es tanto cómo aprender, sino cómo construir la cultura de la escuela en virtud de su función social y del significado que adquiere como institución dentro de la comunidad social”

Tiene total sentido. El problema principal a resolver no está relacionado con el ámbito metodológico del aprendizaje (cuestión que desde luego deberá atenderse con posterioridad), sino con la cuestión de ¿cuál es la función social de la escuela? y en virtud de ésta, ¿qué debe enseñar la escuela para cumplir con ella?

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