Malestar en la cultura Freud tiende a comprender a las religiones como una ilusión

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Esta es la orientación de la vida que hace del amor el centro de todas las cosas.

No obstante, el punto débil es evidente, pues con este camino nos hallamos como nunca a merced del sufrimiento: somos infelices cuando el objeto amado es perdido.

Otro modo es el goce de la belleza

La fuga a la neurosis o psicosis

Pero el designio que impone el principio de placer es irrealizable.

Neurosis: trastornos nerviosos, alteraciones emocionales, sin haber lesión.

Psicosis: alteración global de la personalidad, trastorno grave del sentido de la realidad.

Por qué al hombre le resulta difícil ser feliz 3 fuentes del sufrimiento:

Supremacía de la natura

Caducidad de nuestro cuerpo

Insuficiencia para regular nuestras relaciones humanas, en familia, estado y sociedad.

Respecto de esto es difícil comprender por qué las instituciones que nosotros hemos creado no representan más bien protección y bienestar para todos.

A partir de esto nuestra cultura llevaría parte de la culpa de las miserias que sufrimos y seriamos más felices si la abandonásemos y retornáramos formas de vida primitiva.

El hombre cae en la neurosis pues no soporta el grado de frustración que le impone la sociedad en aras de sus ideales de cultura.

Se deduce de esto que sería posible reconquistar la felicidad eliminando las experiencias culturales.

- Los instintos son consumidos de modo que en su lugar aparecen los rasgos del carácter ej: erotismo anal; orden y limpieza

No proporciona placer, pero es parte de la evolución libidinal del individuo.

- Otros instintos son obligados a “desplazar las condiciones de su satisfacción” a perseguirla por distintos caminos, esto es sublimación, lo cual es un destino instintual impuesto por la cultura.

- La cultura reposa sobre la renuncia de las satisfacciones instintuales: ¿ahora como se puede sustraer un instinto a su satisfacción?, esto es peligroso, pues si no se compensa tal defraudación habrá que atenerse a graves trastornos.

- El hombre primitivo descubre que podía mejorar su destino por medio del trabajo, en aquel entonces, no pudo considerar con indiferencia el hecho de que el prójimo trabajara con él o contra él.

Entonces la vida de los hombres adquirió un doble fundamento

- La obligación del trabajo impuesta por necesidades exteriores

- El poderío del amor, que impedía al hombre prescindir de su objeto sexual, la mujer.

Pero, si se revisa uno de los fundamentos de la cultura: el amor sexual, pero este camino conduce a una peligrosa dependencia frente al mundo exterior, exponiéndose a sufrimientos.

Una minoría logra hallar la felicidad por la vía del amor. Para esto, debe someter la función erótica a modificaciones psíquicas, es decir se independizan del consentimiento del objeto, desplazando a la propia acción de amar el acento primitivamente reposaba en la experiencia de ser amado.

De este modo se evitan las peripecias y defraudaciones del amor genital, desviándolo de su fin sexual, transformando el instinto en un impulso coartado en su fin.