PROGRAMA DE PSICOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA POSITIVA

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En cuanto a la influencia de dicha epistemología en América Latina, se puede decir que tuvo diversos impactos en diferentes ámbitos, por ejemplo, en Argentina se manifestó como una metodología científica, la cual coincidía con su proceso de independencia dominando en áreas como historiografía, pedagogía, derecho y obviamente ciencias; en México como una política educativa propuesta por Gabino Barrera en vista de las guerras presentadas en dicho país en aquella época, ya que la única forma de crear un ambiente de paz era por medio de las ciencias dejando de lado la religión –así como también lo afirmaba Comte-; y en Brasil como una religión propuesta por Miguel de Lemos. (Vitoria, 2009).

Ahora bien, en el siglo XX la visión científica del positivismo fue reformulada en el Círculo de Viena, el cual fue conformado por un grupo de estudiantes en la Universidad de Viena, los cuales se reunían para hablar sobre los problemas de la filosofía en las ciencias, teniendo como inspiración a Erns Mach el cual considera que la ciencia son todos aquellos fenómenos dados en la experiencia; a las afirmaciones, ideales y demás creados allí se le denomino neopositivismo.

En dichas reuniones, se crearon ciertas ideas que fueron relevantes en este movimiento, como, la construcción de una ciencia unificada que abarcara todos los conocimientos de diferentes disciplinas, dónde su método fuese el análisis lógico y en la cual se rechaza la metafísica. (López, s.f.) teniendo siempre un procedimiento empírico con el cual los hechos puedan ser comprobados.

Así mismo, afirmaban que para llegar al conocimiento de la realidad se debía hacer uso del método científico, la cual se explica a través de las proposiciones del lenguaje científico esto implica que la ciencia resuma y estudie la realidad en su totalidad; a partir de ello nació uno de los principios esenciales del Círculo de Viena, el cual es el criterio empírico del significado, con el que se puede verificar las proposiciones filosóficas y se puede construir conocimiento científico, ya que:

“Una afirmación acerca de los hechos sólo tiene significado (o sentido) si existe algún procedimiento empírico para comprobarlo. Por tanto, si un enunciado es empíricamente verificable, entonces tiene sentido; si no lo es, se trata de un aserto sin sentido, del que ni siquiera puede decirse que sea verdadero o falso, puesto que es un enunciado mal construido.” (Vitoria, 2009, párr. 71)

Dicho análisis empírico debía ser solamente de hechos observables que no conllevaran ninguna actividad o interpretación intelectual. Ahora bien, la filosofía se le atribuía la función de aclarar el sentido de dichos enunciados, es decir que, debía analizarlos lógicamente para saber cuáles proposiciones tienen sentido y cuáles no. Teniendo en cuenta esto, quienes participaban en dicho círculo creían que la metafísica y teología los llevaban a problemas sin mayor relevancia y a crear preguntas que no poseían sustento en el método experimental, esto hizo que se les atribuyera a éstas, la expresión de actitudes emotivas y no racionales

Retomando el tema del criterio empírico del significado, se puede decir que a pesar de la gran acogida y seguimiento, su principio de verificación es contradictorio, pues, el mismo criterio de verificación no puede ser verificable mediante hechos empíricos, ya que sería un enunciado sin sentido, así mismo, las observaciones dadas para adquirir experiencia y tener validación empírica están atadas a una interpretación teórica y es casi imposible obtener una observación que no esté ligada a algún supuesto teórico.

El Círculo de Viena se disolvió en el año 1938 por condiciones políticas a pesar de su gran fuerza y acogida en aquel momento, no obstante, sus ideas junto con las presentadas en el positivismo dadas por diversos autores han perdurado en cuanto al cientificismo que absolutiza la ciencia y deja de lado a la metafísica, logrando así ser fuente de investigaciones, enseñanzas y modelos básicos teóricos.

Por otro lado, la hermenéutica surge como reacción a la epistemología positivista, haciendo críticas en cuanto a que es realmente difícil que las ciencias físico-naturales conozcan en totalidad todos los objetos de estudio, así mismo, se critica el lugar en dónde se dejan los elementos que no pueden ser generalizados gracias a las leyes universales. Es por lo tal, que esta corriente de pensamiento planteó la necesidad de conocer la comprensión, es decir, las causas internas de los fenómenos.

Adicionalmente, de la epistemología positivista se ha desencadenado diversas corrientes, como lo ha sido el positivismo ideológico, empiriocriticismo, positivismo metodológico o conceptual, positivismo analítico, sociológico, realista, neopositivismo, positivismo jurídico; en cuanto a la psicología, la corriente es el conductismo, pues, se aplicó la metodología científica al estudio de la conducta humana, así como también se puede introducir en este mismo grupo la psicología cognitivo-conductual la cual se centra en la vinculación de lo que se piensa y de lo que se hace, asumiendo que la conducta humana es aprendida y puede ser modificada, teniendo como base principios del conductismo y de la psicología cognitiva.

Ahora bien, el positivismo ha dado grandes aciertos a nivel general por su postura y las bases que fundamentan su teoría. Aunque el positivismo se fundamenta en la realidad en los hechos verificables y palpables que existen y las cosas que suceden, rechazando desde todo punto de vista la metafísica es válida su postura ya que desde ella durante muchos años se desarrolló grandes descubrimientos y ayudas en investigaciones, Pero que sucede cuando el positivismo tiene algún tipo de critica ya que como afirma el artículo “la miseria del positivismo”, según él, el positivismo llega al punto de que “el fin justifica los medios”, si bien es claro que el positivismo ha dado a la humanidad grandes adelantos científicos, es claro que todos estos estos descubrimientos en la sociedad actual son dados a las clases altas que tienen como obtener cierto tipo de lujos que las clases menos favorecidas no pueden, así también se relaciona el poder del estado que al tener mayor conocimiento mayor capacidad puede relegar al pueblo menos favorecido y relegarlo a que todo aquello producto del positivismo no sea de su acceso, igualmente no es justificable la crítica bajo su postura ya que si vemos el positivismo y sus virtudes se han asociado al liberalismo económico, de él ha dependido que el estado no tenga control del consumismo. (Martel V,2015).

En parte la teoría positivista a afectado no solo a que se tome de manera